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標(biāo)題: 鹽都區(qū)圖書(shū)館舉辦七夕主題讀書(shū)活動(dòng) [打印本頁(yè)]
作者: 鹽都區(qū)圖書(shū)館 時(shí)間: 2020-8-24 09:52
標(biāo)題: 鹽都區(qū)圖書(shū)館舉辦七夕主題讀書(shū)活動(dòng)
鹽都區(qū)圖書(shū)館舉辦七夕主題讀書(shū)活動(dòng)
8月23日下午，為弘揚(yáng)鹽城地域文化,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。營(yíng)造快樂(lè)讀書(shū)的氛圍，拓寬視野，豐富書(shū)友業(yè)余文化生活。鹽都區(qū)和悅讀書(shū)會(huì)在鹽都區(qū)圖書(shū)館三樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉辦七夕主題讀書(shū)活動(dòng)，吸引了60多位書(shū)友自發(fā)參與。
鹽城民俗學(xué)者、鹽都區(qū)圖書(shū)館副研究館員王登佐說(shuō)，七夕在第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，和春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)并列為我國(guó)六大傳統(tǒng)節(jié)日。七夕為七月初七，故稱(chēng)重七，又稱(chēng)乞巧節(jié)。七夕這天牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)。因此，多年來(lái)很多人一直熱衷于將這天定為談婚論嫁的良辰吉日。
七夕節(jié)起源
其一“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱(chēng)二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱(chēng)魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱(chēng)“曬書(shū)節(jié)”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。
其二“七夕”來(lái)源于古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜�！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)為時(shí)間的階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。
其三“七夕”是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象。古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日�！捌摺庇质撬惚P(pán)每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感�！捌摺迸c“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日。七夕別稱(chēng)“星期”。王勃的《七夕賦》“佇靈匹于星期，眷神姿于月夕”把星期與七夕相提并論，點(diǎn)出了一年四季中與親情、愛(ài)情相關(guān)的最美好也最凄楚動(dòng)人的夜晚。大約正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫“星期”。
七夕節(jié)傳說(shuō)
農(nóng)歷七月初七，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。因這一節(jié)日的主要活動(dòng)在晚上進(jìn)行，所以叫七夕節(jié)。七夕節(jié)來(lái)源于牛郎織女的神話傳說(shuō),這一傳說(shuō)源于西周，在《夏小正》中就有“七日，初昏，織女正東向”�！痘茨献印防�也有“鴉雀填河成橋而渡織女”的傳說(shuō)。牛郎織女的神話傳說(shuō)較多，南朝梁任昉《述異記》記載：織女是玉皇大帝的孫女，心靈手巧，能織造云霧樣的絲綢絲絹衣服。玉皇大帝可憐她獨(dú)自居住，將她嫁給河西的牽牛為妻�？椗Y(jié)婚以后，竟廢棄織絹。玉皇大帝視她婚后變化，大怒，責(zé)令她與牛郎分離，仍歸河?xùn)|，只準(zhǔn)每年七月初七相會(huì)一次。南朝以后，在民間廣泛流傳的基礎(chǔ)上，又有很多變異，最為普遍的是天上織女與地上牛郎成婚的故事。
每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱(chēng)心的美滿婚姻，由此形成了“七夕節(jié)”。此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話。
七夕節(jié)民俗
民間有七月初七晚看云彩的習(xí)俗。傳說(shuō)這天晚上，牛郎織女在鵲橋相會(huì)，姑娘們系針線在新月下穿引，向織女“乞巧”，可使自己聰明能干起來(lái)。咱老鹽城人過(guò)去是怎么過(guò)七夕的呢？
舊時(shí)每逢七夕，鹽城西鄉(xiāng)，都有乞巧的民間習(xí)俗。所謂乞巧，就是向天上的織女乞求智巧。夜幕降臨時(shí)，天空云層奇瑰多變，鹽城人稱(chēng)之為“巧云”。相傳牛郎織女于此相會(huì)，這就更增添了該“節(jié)刻”的迷人色彩。此時(shí)，女兒家便關(guān)上院門(mén)，在院內(nèi)桌子上擺上瓜果，又叫巧果，再擺上一盆清水，從水中觀看喜鵲搭橋。一邊看，一邊擺上自己做的繡花鞋、繡花巾等針線活，請(qǐng)織女看自己的手藝如何。在朦朧的月光下，用彩線穿過(guò)七個(gè)針孔，誰(shuí)能一下子穿過(guò)，那就有幸被織女看中，乞到“巧”了，將來(lái)準(zhǔn)能當(dāng)個(gè)巧媳婦。也有的女兒家為了向織女“乞巧”，在呈獻(xiàn)巧果和手工針線的同時(shí)，一邊看巧云，一邊焚香祈禱，事后定要捉一只蜘蛛放于自己的首飾盒內(nèi)，待第二天看蜘蛛結(jié)網(wǎng)是否圓，如果織網(wǎng)很圓，就證明得了“巧”。這一系列活動(dòng)，只能女孩一人悄悄地進(jìn)行，任何人都不許偷看的。
還有一種乞巧活動(dòng)是集體賽巧，七夕夜晚，全村的女孩都集中在一起，由一名有聲望的老奶奶主持，進(jìn)行對(duì)月穿針比賽，取得第一名的稱(chēng)為“巧姐”。據(jù)說(shuō)，在民間，織女心靈手巧，又善傳授織錦繡花技術(shù)，她完全是女孩崇拜的偶像，向織女乞求靈巧，可以提高技藝。因此，鹽城有的地方又把七月初七稱(chēng)為“女兒節(jié)”，或“姑娘節(jié)”，由此派生出許多習(xí)俗。
在農(nóng)村，有一種習(xí)俗，就是將五月初五“端午節(jié)”系在小孩手腕上的五彩百索線，用剪刀剪開(kāi)，丟在屋頂上，讓喜鵲銜去搭鵲橋。七夕當(dāng)晚有聽(tīng)“牛郎織女”說(shuō)話的傳說(shuō)，眾人在葡萄架下聽(tīng)，但不能說(shuō)話�；蛘叨阍诠系乩铮缫沟群蛴^望開(kāi)天門(mén)，偷聽(tīng)牛郎織女私房話，不僅能乞得巧，而且將田里的東西搬回家，也都會(huì)變成金子，夜間到瓜地里摸瓜，送給不生育的婦女，謂之“送子”。到了干旱年景，是日早晨，農(nóng)民們會(huì)組織七個(gè)小女孩到溝嘴或河塘邊用掃帚掃，邊掃邊說(shuō)：“七個(gè)大姐掃河嘴，一掃一溝水”，連說(shuō)多次，以祈求神靈普降甘霖，解除干旱，拯救生靈。
女孩子用鳳仙花搗汁，染紅指甲，也算得到了巧。有些地方，還有七夕拜干娘的習(xí)俗，相傳孩子拜了嘴巧、手巧、心巧的‘干娘’，就會(huì)聰明伶俐。上了年紀(jì)的老人對(duì)舊時(shí)傳說(shuō)中的鹽城“乞巧”活動(dòng)記憶猶新：節(jié)前要張燈結(jié)彩，搭乞巧樓，陳設(shè)茶、酒、水果、“五子”-------桂圓、紅棗、榛子、花生和瓜籽，供奉牛郎、織女 二星。這一天，婦女兒童都要穿新衣服等等。當(dāng)天，如生女孩，取名某巧、巧云等。
在乞巧活動(dòng)中，鹽城有一項(xiàng)活動(dòng)叫做“看巧云”。據(jù)說(shuō)，七月初七傍晚，天空彩云奇特，變幻無(wú)窮，一會(huì)兒像亭臺(tái)樓閣，一會(huì)兒像蓬萊仙境，一會(huì)兒像仙童玉女，一會(huì)兒像鶴立雞群，一會(huì)兒像獅熊虎豹……變化無(wú)窮。少女們仰望天空觀賞，隨意指點(diǎn)，奇妙無(wú)比，都能說(shuō)出個(gè)道道來(lái)，甚至還以自己能看到的巧云形狀預(yù)測(cè)到未來(lái)命運(yùn)。
對(duì)于乞巧之俗，是否靈驗(yàn)。宋人楊修之有詩(shī)云：“秋星如彈月如梳，宮妓香添乞巧爐。萬(wàn)縷千針同一意，眼穿腸斷得知無(wú)？”從這首詩(shī)中我們不難看出，古人也曾懷疑乞巧究竟能不能得“巧”？事實(shí)上，科學(xué)的發(fā)展以及實(shí)踐證明都告訴人們：“工夫只是憑心手，此外冥茫不足論。”畢竟“巧”是“乞”不來(lái)的，只有勤學(xué)苦練，才能熟能生巧。而“穿針秘巧”只不過(guò)是一種節(jié)日的樂(lè)趣而已，但美麗的傳說(shuō)仍能深入人心。
留住傳統(tǒng)文化根兒
隨著中西文化的不斷融合，有些年輕人熱衷于外來(lái)節(jié)日和人工節(jié)日不足為怪，但不能忘記中華民族的傳統(tǒng)文化。年輕人既要學(xué)習(xí)外來(lái)文化，更應(yīng)堅(jiān)守傳統(tǒng)文化。商家炒作的七夕是“中國(guó)情人節(jié)”的說(shuō)法不太嚴(yán)謹(jǐn)。因?yàn)橹袊?guó)的七夕節(jié)是弘揚(yáng)忠貞不渝的愛(ài)情，與西方的情人節(jié)有著本質(zhì)的區(qū)別。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化這方面，日本、韓國(guó)有許多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。深藏在骨子里的東西不能淡化，時(shí)代再發(fā)展也得留住中國(guó)傳統(tǒng)文化根兒。
每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日是展示和傳承民族文化的重要載體，是文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的重要標(biāo)志。隨著新時(shí)代到來(lái)，人們對(duì)文化生活的要求越來(lái)越高，但這并不意味著為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就非得將“七夕節(jié)”改成“情人節(jié)”、“愛(ài)情節(jié)”或“夫妻節(jié)”，畢竟“愛(ài)情”只是七夕的文化內(nèi)涵之一，不是全部。
目前國(guó)家越來(lái)越重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如，國(guó)家對(duì)法定節(jié)假日進(jìn)行了調(diào)整，將端午、清明、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日列入法定節(jié)假日，為傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮血液。讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)生機(jī)，還需要在內(nèi)涵上多下功夫，在保留傳統(tǒng)文化要素的同時(shí)，使之適應(yīng)新時(shí)代，讓傳統(tǒng)文化獲得新的生機(jī)。
本次活動(dòng)是鹽都區(qū)圖書(shū)館志愿服務(wù)活動(dòng)之一，書(shū)友們圍繞七夕的由來(lái)、內(nèi)涵、習(xí)俗、保護(hù)及文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等進(jìn)行研討。最后，書(shū)友們參觀了鹽城民間收藏家郭建戎提供的旅游門(mén)票展。
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