最能深入心靈的是哲學(xué)，它讓我們?cè)诿鎸?duì)紛繁的世界時(shí)，可以由現(xiàn)象直接進(jìn)入本質(zhì)，成為智者，成為生活的主人。哲學(xué)并不是什么高深莫測(cè)的玄學(xué)，它就是一個(gè)人對(duì)萬事萬物的某種看法。這樣的觀點(diǎn)在中國(guó)文化中比比皆是，例如格物致知、中庸等。隨著儒釋道三足鼎立的局面在中國(guó)形成，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，早已經(jīng)深深地鐫刻在國(guó)人的大腦中，直到現(xiàn)在仍然滋養(yǎng)著國(guó)人的文化生活。
國(guó)外也是這樣，從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德到釋迦牟尼等，哲學(xué)家燦若明星，光炳千秋。赫拉克利特說，“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，意即宇宙萬物都在運(yùn)動(dòng)和變化。而蘇格拉底則說，“我唯一知道的，就是我不知道什么”。這些精煉雋永的語句字字珠璣，閃耀著先哲們的思想光輝，讓我們受益良多。我思故我在，人活著就不能停止思考，否則我們跟鳥獸蟲魚何異。人類一思考，上帝也發(fā)慌，可見思考是人類不斷進(jìn)步的階梯。
而我們要思考，就得汲取前人的智慧�！短煜抡芩肌肥侵逃龑W(xué)者扈永進(jìn)主編的“國(guó)民通識(shí)讀本”系列之一，介紹并專業(yè)解讀曾經(jīng)改變過世界的偉大哲學(xué)思想。通識(shí)教育思想興起于哈佛大學(xué)，后風(fēng)靡于世界。本書正是秉承這一思想，向國(guó)民傳達(dá)那些歷經(jīng)時(shí)間洗禮仍舊璀璨的天下哲思。書中選取了《赫拉克利特：玩骰子的兒童》《老子的幫助》《墨子其實(shí)很天真》等23篇文章展現(xiàn)柏拉圖、康德、尼采等巨匠的重要觀點(diǎn)，周國(guó)平、王蒙等學(xué)者的專業(yè)解讀；文后還附有兼具深度與廣度的編后絮語，另設(shè)精彩快讀、背景介紹和延伸閱讀。
作為本土哲學(xué)家，孔子和老子分別開創(chuàng)了儒家、道家，其思想至今影響著我們的生活。而作為同時(shí)期的墨子，由于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的緣故，其思想我們就不甚了了。其實(shí)，墨子在那個(gè)時(shí)代絕對(duì)是個(gè)明星。有個(gè)例子可以作證：墨子被囚之后，引起各界人士的強(qiáng)烈關(guān)注。墨家弟子義憤填膺，積極營(yíng)救墨子，采取各種措施：一是當(dāng)面理論，要求放人；二是大造輿論；三是組織武裝力量，萬不得已就采取相應(yīng)措施。與此同時(shí)，各國(guó)紛紛派人勸說釋放墨子。迫于內(nèi)外壓力，宋國(guó)迫不得已，釋放墨子。
著名學(xué)者陳清華在《墨子其實(shí)很天真》中談到，墨子不滿意儒家提倡禮樂，也不滿意儒家搞的那一套繁文縟節(jié)還有什么厚葬久喪之類，認(rèn)為那些東西勞民傷財(cái)，讓大家身心疲憊不堪。用今天的話說，就是缺少人性化，成了以禮為本而不是以人為本。墨子的心中有一個(gè)烏托邦，他發(fā)誓要在中國(guó)建立一個(gè)全新的理想社會(huì)，使人人都“兼相愛，交相利”。他們以為同為人類，皆宜兼而愛之，不應(yīng)有親疏遠(yuǎn)近之差別。墨子因?yàn)樘煺妫钥鞓�。因�(yàn)榇髳�，所以幸福。天真是童心，是境界，更是大德。天才不一定是最聰明的人，但一定是心無旁騖的人；大師之所以成為大師，不僅在于他的學(xué)養(yǎng)，更在于他與眾不同的天真。
這輩子成為孔子、老子和墨子這樣的大師看來無望了，但我們?yōu)槿颂幨虏环料衲右粯犹煺嫘�。少些虛偽和算�?jì)，多些真誠(chéng)和良善。至少這樣，我們能收獲一個(gè)真實(shí)的人生。
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