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　　書的繁體字“書”，從聿從曰，意思是拿筆說(shuō)，本意是寫，寫出來(lái)的東西即謂之書，手段和結(jié)果都用一個(gè)字表示，很有趣。所以，現(xiàn)在“書”的意思既指書籍，還指書法，寫得賊好，還叫“法書”，書法倆字調(diào)過(guò)來(lái)就成了經(jīng)典。漢代以前沒(méi)紙，最早把文字刻在龜甲上，石頭上，銅器上，太費(fèi)勁，后來(lái)有了毛筆，可以寫在布帛上，絹縑上，太貴，成本太高，于是就地取材，竹子木片派上用場(chǎng)。竹子表層有“油”，太光滑，不易書寫，還得用火烤烤，像皮膚一樣出汗，叫“汗青”。文天祥一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”讓世人記住了“汗青”，由書寫的工具代指歷史了。書籍的“籍”字是竹字頭，“冊(cè)”是象形文字，一看就是用繩子聯(lián)結(jié)的竹簡(jiǎn)。東漢蔡倫發(fā)明了紙，唐代發(fā)明了雕版印刷，宋代畢昇又發(fā)明了活字印刷，我們看的書越來(lái)越輕便，越來(lái)越方便，越來(lái)越美觀。中國(guó)古代四大發(fā)明（造紙、指南針、火藥、活字印刷）有兩項(xiàng)跟書籍有關(guān)，故此說(shuō)中華文明是書香文明當(dāng)不為過(guò)。現(xiàn)在，由紙質(zhì)書發(fā)展到電子書，也是時(shí)代進(jìn)步的必然吧。

　　阿根廷作家博爾赫斯說(shuō)，書是人類的記憶。如果沒(méi)有書的存在，人類的文明就像狗熊掰棒子，掰一個(gè)丟一個(gè)，恐怕至今還停留在蠻荒蒙昧?xí)r代�？酌侠锨f是誰(shuí)呀，沒(méi)記載啊，怪不得古人有言“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，有了仲尼沒(méi)有《論語(yǔ)》傳世，仍然如長(zhǎng)夜。所以曹丕視文章為“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”（《典論·論文》），歷代文人都有著書立說(shuō)“藏諸名山，傳至后世”的夢(mèng)想，“三不朽”（立德、立功、立言）中即有“立言”。秦朝之所以被人稱為“暴秦”，其中一大罪惡就是“焚書坑儒”。秦始皇下令，30天內(nèi)將秦以前的文獻(xiàn)典籍、諸子百家著述、醫(yī)學(xué)、卜筮、農(nóng)學(xué)上交并付之一炬。司馬遷說(shuō)“焚詩(shī)書，坑術(shù)士，六藝從此缺焉”（《史記》）。沖天大火中文明被野蠻摧毀，詩(shī)書的芬芳被血腥凌辱，這是一次文化浩劫，是一次試圖消滅人類記憶的惡行，罪不可逭。

　　法國(guó)作家都德的小說(shuō)《最后一課》寫軍事入侵帶來(lái)的文化入侵，勒令學(xué)校改母語(yǔ)教學(xué)為德語(yǔ)，試圖消滅種族記憶，這同樣是文化的劫難。世界四大文明古國(guó)只有中華文明碩果僅存，綿延賡續(xù)，不曾中斷，文化的重要載體書籍的保存和流傳是最直接的原因，厥功至偉�！熬聪ё旨垺钡淖嬗�(xùn)仿佛一句咒語(yǔ)，令后世子孫奉若神明，不敢違逆，文明的種子才得以世代永續(xù)。即如一棵古老的參天大樹(shù)，雖屢遭困厄打擊，卻根深蒂固，莽莽蒼蒼，并不斷抽出簇簇新鮮的枝葉，生命力越發(fā)強(qiáng)勁勃旺，蔭庇子孫，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。

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