新冠肺炎疫情的民間文學(xué)新書(shū)寫(xiě)

鹽都區(qū)圖書(shū)館

【民俗文化】新冠肺炎疫情的民間文學(xué)新書(shū)寫(xiě)

摘要
在中國(guó)當(dāng)代文化語(yǔ)境中，盡管民間文學(xué)經(jīng)歷著媒介變革所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，但并不改變其作為本土文學(xué)和一個(gè)族群集體意識(shí)的結(jié)晶，可參與現(xiàn)代多元民族國(guó)家文化構(gòu)建的合法性。新冠肺炎疫情期間，居家防疫帶來(lái)的獨(dú)特生產(chǎn)環(huán)境從時(shí)間、空間及情緒三個(gè)方面為民間文學(xué)的集中爆發(fā)提供有利條件。疫情下的民間文學(xué)在實(shí)用性和思想性上也具有特殊性，其呈現(xiàn)的新鮮特質(zhì)為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的民間文學(xué)提供一份特殊樣本，為新民間文學(xué)的構(gòu)建提供一個(gè)參考。

關(guān)鍵詞
民間文學(xué) ；新冠肺炎； 網(wǎng)絡(luò)；疫情


鐘敬文說(shuō)：“民間文學(xué)是勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，它在廣大人民群眾當(dāng)中流傳，主要反映人民大眾的生活和思想感情，表現(xiàn)他們的審美觀念和藝術(shù)情趣，具有自己的藝術(shù)特色�！鄙鐣�(huì)發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步，民眾的社會(huì)生活也不斷發(fā)生變化，相應(yīng)地，作為民眾生活和思想情感載體的民間文學(xué)受時(shí)代語(yǔ)境的影響，亦呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)。近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起及其對(duì)民眾生活的日益介入，新的民俗文化生態(tài)引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)民間文學(xué)概念的突破，邵寧寧、高艷芳等學(xué)者紛紛提出“新民間文學(xué)”“網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)”等概念，從網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的“文人化”與“民間化”、網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的“廣域性”“即時(shí)性”、新民間文學(xué)的“公共性”“匿名性”“即時(shí)性”“交互性”“生成性”等不同角度，詮釋媒介變革帶給民間文學(xué)的變化。學(xué)術(shù)界關(guān)于新民間文學(xué)的討論各抒己見(jiàn)，但未成定論。2020年春節(jié)期間，突如其來(lái)的新冠肺炎疫情在中國(guó)和世界范圍全面爆發(fā)，作為Ⅰ級(jí)重大突發(fā)事件，它不僅考驗(yàn)一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、公共衛(wèi)生體系，也深刻影響著民眾的生活和思想、情感，因而這一時(shí)期的民間文學(xué)既具有普遍性也具有特殊性，本文將對(duì)中國(guó)新冠肺炎疫情期間的民間文學(xué)之個(gè)性進(jìn)行概括和闡釋，以期為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新民間文學(xué)提供一份“非典型”樣本，為新民間文學(xué)的構(gòu)建提供一個(gè)新的角度。



一、全民居家防疫為民間文學(xué)的集中爆發(fā)提供條件

隨著手機(jī)、電腦在生活中廣泛普及，網(wǎng)絡(luò)日益改變?nèi)藗兊纳�活方式，涉及知識(shí)獲取、信息和情感交流、購(gòu)物、社交娛樂(lè)等方方面面。民間文學(xué)區(qū)別于作家文學(xué)有四個(gè)創(chuàng)作流傳上的基本特征——集體性、口頭性、變異性和傳承性，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的民間文學(xué)因?yàn)槊浇榈母淖�，口頭性這一顯著的外部特征在逐漸消解。盡管傳統(tǒng)民間文學(xué)理論非常重視口頭性，認(rèn)為“民間文學(xué)可以被采集，以‘文字’方式出現(xiàn)，其真正的生命還是在‘語(yǔ)言’上，惟有還原到‘語(yǔ)言’的表達(dá)形式和情景，才能體會(huì)到民間文學(xué)的濃厚情感”，“只有在民眾中口耳相傳的民間文學(xué)才能真正展示其藝術(shù)和生活的魅力”，卻不能改變因媒介變化而帶來(lái)的口頭性消解這一趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)為民間文學(xué)的發(fā)展提供新的場(chǎng)域，也帶來(lái)新的特質(zhì)，許多新民間文學(xué)的理論構(gòu)建正是基于這種因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)介入而對(duì)傳統(tǒng)民間文學(xué)所提出的挑戰(zhàn)。2020年春節(jié)期間的新冠肺炎疫情猶如一面放大鏡，將民間文學(xué)口頭性消解這一趨勢(shì)呈現(xiàn)并放大，全民居家防疫，民間文學(xué)依靠“口傳心授”“口耳相傳”的傳統(tǒng)傳播方式被完全中斷，但民間文學(xué)并未消失，反而煥發(fā)出新的生命力，短短數(shù)月，涵蓋了笑話、民謠、民歌、順口溜、故事、相聲、小品、歇后語(yǔ)等諸多體裁的民間文學(xué)作品大量涌現(xiàn)，可以說(shuō)，疫情期間民間文學(xué)獨(dú)特的生產(chǎn)環(huán)境為它集中爆發(fā)提供了有利條件。

(一)時(shí)間上：新冠肺炎疫情期間全民居家防疫，具有更多的“余暇”，有利于創(chuàng)作、傳播和欣賞民間文學(xué)。2020年春節(jié)被網(wǎng)民戲稱為史上最長(zhǎng)的春節(jié)假期，全國(guó)人民不出門(mén)、不聚會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)繁忙的生活節(jié)奏被按了“暫停鍵”，如何度過(guò)疫情期間的漫長(zhǎng)假期？線上創(chuàng)作及閱讀成為人們的選擇之一。據(jù)閱文集團(tuán)在2020年4月20日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2020年第一季度有30多萬(wàn)人成為網(wǎng)文作家，同期生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品超過(guò)50萬(wàn)部。微信集團(tuán)的《微信戰(zhàn)“疫”數(shù)據(jù)報(bào)告》也指出，在新冠肺炎疫情期間，微信讀書(shū)欄目的人均閱讀量顯著增加，平均每人每日多讀1.1本書(shū)。疫情造就的時(shí)間優(yōu)勢(shì)催生了大量網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)，僅以微博為例，就涌現(xiàn)了大量有關(guān)疫情的作品，有知識(shí)普及類型的，介紹新冠肺炎的相關(guān)知識(shí)及防疫措施；有時(shí)事新聞?lì)愋偷�，關(guān)注國(guó)內(nèi)外的時(shí)事新聞熱點(diǎn)，隨時(shí)跟進(jìn)新冠肺炎疫情的最新發(fā)展進(jìn)程；更多的是抒發(fā)疫情期間人們現(xiàn)實(shí)生活中的感受、反思及美好愿望。如朱廣權(quán)4月29日發(fā)布的關(guān)于疫情后開(kāi)學(xué)的微博：“同學(xué)們！經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的假期，現(xiàn)在是不是語(yǔ)文不會(huì)，數(shù)學(xué)崩潰，生物雞肋，物理心碎，歷史沒(méi)背，英語(yǔ)頹廢，化學(xué)很醉，就體育還好，武功全廢？這種痛直擊心肺，欲哭無(wú)淚，讓你清醒認(rèn)識(shí)到，時(shí)間緊迫，機(jī)會(huì)寶貴，珍惜時(shí)光，不進(jìn)則退！”


(二)空間上：新冠肺炎期間全民足不出戶，活動(dòng)空間的相對(duì)狹小使人們更依賴網(wǎng)絡(luò)，他們對(duì)各種信息高度關(guān)注，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)平常時(shí)期。據(jù)《微信戰(zhàn)“疫”數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：“新冠肺炎實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)”話題的瀏覽超過(guò)11.75億次，政府類疫情服務(wù)小程序用戶量同期環(huán)比增加60%，醫(yī)療類疫情服務(wù)小程序的用戶量增加347%；海信公布的互聯(lián)網(wǎng)電視大數(shù)據(jù)也顯示：1月20日至2月18日近30天時(shí)間內(nèi)，海信聚好看的“戰(zhàn)疫情”專題被點(diǎn)擊7.6萬(wàn)次，“武漢”成為AI語(yǔ)音搜索關(guān)鍵詞。馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)，并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和�！�18人始終是社會(huì)動(dòng)物，因疫情而“禁足”，人們被迫“離群索居”一定程度上違背了人的社會(huì)屬性，所以疫情期間的人們更渴望從外界獲取信息和進(jìn)行交流，網(wǎng)絡(luò)不受時(shí)間和空間限制、交互性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)幫助人們實(shí)現(xiàn)社會(huì)介入，相應(yīng)地，也為網(wǎng)絡(luò)上民間文學(xué)生產(chǎn)提供有利條件。

(三)情緒方面：對(duì)新冠肺炎疫情的恐慌，催生了各種民間文學(xué)，使之成為緩解焦慮的調(diào)節(jié)劑。2019新型冠狀病毒(COVID-19)對(duì)人類來(lái)說(shuō)是一種全新的病毒，它傳染性強(qiáng)，潛伏期長(zhǎng)，傳播途徑多樣化，還容易產(chǎn)生變異，對(duì)人類生存有著極大威脅，面對(duì)未知和死亡的恐懼、對(duì)生命個(gè)體乃至民族國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，使焦慮成為疫情期間民眾負(fù)面情緒的顯性存在。心理學(xué)家認(rèn)為，封閉的空間可以擴(kuò)大情緒影響，新冠肺炎使全民居家防疫、被迫“禁足”也放大了這種焦慮。而情感宣泄是文學(xué)具有的原始功能，民間文學(xué)是民眾自身思想和情感的載體，“它是文學(xué)，同時(shí)也是人民生活的組成部分，是人民表達(dá)感情的方式之一”。借助民間文學(xué)，民眾可以很好地宣泄、緩解因新冠肺炎疫情而帶來(lái)的各種負(fù)面情緒。例如：“出門(mén)竟成了一種奢望，在窗戶內(nèi)眼睜睜地看著流浪狗從我們小區(qū)奔向了隔壁小區(qū)，活得不如狗��！”段子《出乎意料》：豬肉永遠(yuǎn)沒(méi)有想到，它居然敗給了口罩；口罩永遠(yuǎn)沒(méi)有想到，它居然成了搶手的年貨；我們永遠(yuǎn)沒(méi)有想到，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)居然是睡懶覺(jué)。新民間文學(xué)具有即時(shí)性，“網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品的出現(xiàn)，往往具有某種偶發(fā)的或即時(shí)的特點(diǎn)……有很多情況下，一件作品完成都與作者一時(shí)的感興有關(guān)”。它多是感時(shí)抒懷，從而緩解焦慮情緒，但這種即時(shí)性也注定了很多民間文學(xué)作品轉(zhuǎn)瞬即逝。

不僅宣泄負(fù)面情緒，很多民間文學(xué)作品還鼓舞人們的戰(zhàn)“疫”熱情，表達(dá)必勝的信念和美好祝愿。例如：

“世界很大，幸福很小，希望如期而至的不止是春天，還有疫情過(guò)后平安的你。愿一切美好都如期而至�！薄皫е鴲�(ài)和希望，靜待疫情退散。待到河清海晏，相逢國(guó)泰民安�！庇秩缫粍t民歌視頻《豬要錢(qián)鼠要命》：被(肥)豬鬧騰了一年，他把價(jià)格標(biāo)上天，我們無(wú)奈只能忍，我的朋友啊，吃肉就得多掏錢(qián)那哎嗨喲。豬年走了鼠年到，耗子來(lái)了就發(fā)飆，讓我們都和他一樣，我的朋友啊，洞里趴著別亂跑喔哎哎喲。老鐵們要細(xì)聽(tīng)，這次不認(rèn)真不行，關(guān)鍵豬是來(lái)要錢(qián)我的朋友啊，耗子他是來(lái)要命。

這首民歌在中國(guó)十二生肖紀(jì)年的文化背景下，聚焦2019年和2020年民生兩件大事——豬肉價(jià)格和新冠肺炎疫情，在抱怨的同時(shí)也一再提醒大家居家抗疫不能亂跑，這是攸關(guān)性命的大事，而“道德說(shuō)教一旦融入生與死可供選擇的對(duì)照之中，即會(huì)激起樂(lè)生懼死的中國(guó)民眾強(qiáng)烈的共鳴和顫栗”。


二、新冠肺炎疫情下民間文學(xué)的思想性

以巴赫金的狂歡化理論來(lái)看民間文學(xué)，它具有宣泄性、無(wú)等級(jí)性、顛覆性、大眾性，是民眾自由表述的狂歡節(jié)，因而民間文學(xué)普遍具有非官方色彩，甚至表現(xiàn)為對(duì)上層權(quán)勢(shì)者的諷刺和反抗，張揚(yáng)一種反權(quán)威、反精英精神。正如劉曉春在《當(dāng)下民謠的意識(shí)形態(tài)》一文中指出，“民謠的顛覆性、不妥協(xié)性、諷刺性決定了它與主流意識(shí)形態(tài)之間永遠(yuǎn)保持著相當(dāng)?shù)木嚯x，發(fā)揮其獨(dú)特的輿論功能”。新冠肺炎疫情期間的民間文學(xué)卻不同于一般民間文學(xué)的非官方色彩，體現(xiàn)出對(duì)官方意志的正面響應(yīng)，在全民抗疫的非常時(shí)期，上下同欲。繼80年代初期的作家文學(xué)之后，再次出現(xiàn)民間文學(xué)“共鳴時(shí)代”，文學(xué)話語(yǔ)、政治話語(yǔ)、全社會(huì)民間話語(yǔ)達(dá)到高度一致。形成這種新鮮特質(zhì)的原因是多方面的，其中最主要原因是中國(guó)日益強(qiáng)大的綜合國(guó)力帶給民眾的民族自信心，以及面對(duì)新冠疫情和以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家的污名化、無(wú)理打壓，全中國(guó)人民同仇敵愾，共同抗疫，呈現(xiàn)出空前的民族凝聚力。

大量民間文學(xué)作品響應(yīng)中國(guó)政府抗擊新冠肺炎疫情的號(hào)召，從各個(gè)角度普及防疫知識(shí)、宣傳防疫政策，配合政府打好防疫“攻堅(jiān)戰(zhàn)”。另一方面，民間文學(xué)也贊頌抗疫過(guò)程中出現(xiàn)的可歌可泣的人物和事件，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。例如民間頒給鐘南山院士的最高“勛章”：“院士的專業(yè)、戰(zhàn)士的勇猛、國(guó)士的擔(dān)當(dāng)�！庇秩鐢M古體的《史記·新冠肺炎》：“己亥末，庚子春，富貴之家好野味，屠宰生靈鄂大疫。萬(wàn)人染疾，九州震動(dòng)，蘭娟上誎，為國(guó)而封一城。舉國(guó)防疫，足不出戶，拒不迎人，街無(wú)舟車，巷無(wú)人煙。疫時(shí)，有李醫(yī)名文亮染疾，首呼傳人皆未果，彼衙訓(xùn)誡，染疫而卒，舉國(guó)悲。醫(yī)甲南山，自告奮勇，率眾迎之，三十萬(wàn)白衣堅(jiān)守城而不退，政醫(yī)兵者扛鼎逆行而勇戰(zhàn)，四海八荒群起響應(yīng)，布衣商客爭(zhēng)先解囊。月余，疫盡去，華燈初上萬(wàn)國(guó)贊，此為大幸。上蒼眷顧，得以國(guó)泰民安，特此告誡后人，莫再屠宰生靈，只因萬(wàn)物皆有靈�！痹诜此家咔榈耐瑫r(shí)，也高度肯定了中國(guó)人民眾志成城、勇于犧牲、成功抗疫的壯舉。

民間文學(xué)對(duì)官方意志的回應(yīng)還體現(xiàn)在對(duì)美國(guó)及西方國(guó)家的霸權(quán)主義的據(jù)理反駁或嘲諷，以民眾的意愿和文學(xué)的形式響應(yīng)政府，維護(hù)國(guó)家權(quán)益。例如知乎用戶RichElio模仿魯迅文風(fēng)的《特朗普談美國(guó)疫情》：“1．哪里有天才，我是把別人做檢測(cè)的功夫，都用在了扯謊上的。2．其實(shí)美國(guó)本沒(méi)有病，死的人多了，也便有了病。3．不在疫情中爆發(fā)，就在疫情中滅亡。4．凡病總須感染，才能最懂。5．測(cè)出的病人不算人，是美國(guó)最大的毛病。6．疫情是不足懼的，最可怕的是捐試劑盒的某些人，許多事情都敗在他們手里�！庇秩缇W(wǎng)絡(luò)笑話《拜訪》：“一位共和黨議員是特朗普的堅(jiān)定支持者，特朗普要去他家拜訪，議員告訴妻子，接待總統(tǒng)時(shí)，家里一定要清除一切與中國(guó)有關(guān)的東西。到了總統(tǒng)大駕光臨那一天，議員家里沒(méi)有了杯子、桌子、椅子、吊燈……，空洞洞的房子里，只有議員太太在一絲不掛地等待著……”


三、新冠肺炎疫情下民間文學(xué)的實(shí)用性

民間文學(xué)具有文藝學(xué)和民俗文化學(xué)雙重學(xué)科屬性，它是文學(xué)，同時(shí)也民眾生活本身，因而相較于作家文學(xué)而言，民間文學(xué)的功能更加多樣化(例如特有的禮俗伴生功能、統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏等)，尤其體現(xiàn)在生活實(shí)用方面，具有作家文學(xué)無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。新冠肺炎疫情期間，民間文學(xué)作為民眾抗“疫”生活的組成部分，實(shí)用功能進(jìn)一步凸顯，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

(一)普及防疫知識(shí)。傳統(tǒng)民間文學(xué)具有知識(shí)傳授功能，民眾以口頭的方式傳承一個(gè)族群的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、生活常識(shí)、價(jià)值體系和禮俗規(guī)范等知識(shí)，是民眾世代傳承的教科書(shū)。疫情期間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳裁的民間文學(xué)具有邵寧寧所界定的即時(shí)性，是對(duì)當(dāng)下事件的抒寫(xiě)。因而其知識(shí)傳授功能集中體現(xiàn)在當(dāng)前防疫知識(shí)的普及，以寓教于樂(lè)的方式指導(dǎo)民眾如何抗疫。例如江蘇省揚(yáng)中市老郎村村民朱進(jìn)龍創(chuàng)作的防疫順口溜《風(fēng)雨過(guò)后是晴天》：

各位鄉(xiāng)親聽(tīng)我言，庚子新年遇難關(guān)，冠狀病毒來(lái)侵襲，陰霾籠罩艷陽(yáng)天。

黨和政府發(fā)號(hào)令，各級(jí)機(jī)構(gòu)齊運(yùn)轉(zhuǎn)，全民同心斗毒魔，領(lǐng)導(dǎo)沖在第一線。

媒體報(bào)道大家知，如今我再勸一勸，阻擊疫情是大事，人人參與不旁觀。

一勸暫不訪親友，流動(dòng)傳染大麻煩，病毒傳播速度快，減少接觸難感染。

二勸不要聚眾玩，交叉?zhèn)鞑シ揽仉y，百歲壽星躲不過(guò)，數(shù)月嬰兒難幸免。

三勸喜事往后延，人群聚集不好辦，辦了酒席無(wú)人去，丟了面子又貼錢(qián)。

四勸各位店老板，推遲開(kāi)門(mén)度難關(guān)，打贏這場(chǎng)防疫戰(zhàn)，大把鈔票照樣賺。

五勸外地回鄉(xiāng)親，莫把來(lái)路再隱瞞，咳嗽發(fā)燒早就醫(yī)，延誤時(shí)機(jī)后果慘。

六勸易感中老年，呆在家中享清閑，萬(wàn)一急事須外出，戴上口罩多防范。

七勸各類培訓(xùn)班，莫為私利圖眼前，關(guān)愛(ài)兒童是天職，與人與己都安全。

八勸各類朋友圈，虛假信息不亂傳，面對(duì)疫情揚(yáng)正氣，相互激勵(lì)度難關(guān)。

九勸醫(yī)療衛(wèi)生員，阻擊前線作硬漢，保護(hù)自已不感染，體健方能挑重?fù)?dān)。

十勸大家信心滿，眾志成城攥緊拳，相信政府相信黨，風(fēng)雨過(guò)后是晴天。

朱進(jìn)龍受身為醫(yī)務(wù)工作者的女兒的啟發(fā)，將政府宣傳的防疫知識(shí)以民眾熟悉的語(yǔ)體方式普及給民眾，效果顯著。另外還有標(biāo)語(yǔ)“沒(méi)事多洗手，福氣跟你走”“老實(shí)吃飯莫沾野味，全年運(yùn)勢(shì)立馬翻倍”“武漢回來(lái)別亂跑，傳染肺炎不得了”“無(wú)知而無(wú)懼，知而懼，深知而不懼”等，通過(guò)普及防疫知識(shí)，使民眾在“知”的基礎(chǔ)上提高抗疫成效。

(二)宣傳防疫政策。抗擊疫情是面向全社會(huì)的公共事務(wù)，需要全體民眾的參與和支持，民間文學(xué)不僅普及防疫知識(shí)，也承擔(dān)起政策宣傳的作用，以規(guī)則之力約束民眾行為，是知識(shí)傳授功能的又一體現(xiàn)。如各省市的防疫標(biāo)語(yǔ)：“強(qiáng)化聯(lián)防聯(lián)控，依法落實(shí)疫情防控責(zé)任�！薄霸绨l(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早診斷、早隔離、早治療！”為避免官方語(yǔ)言和大量醫(yī)療術(shù)語(yǔ)帶來(lái)民眾理解偏差，大量民間文學(xué)作品立足于兩件事進(jìn)行防疫政策的精準(zhǔn)宣傳，一是要求民眾保持一定的社會(huì)距離(居家隔離)，二是要求民眾戴口罩，以生動(dòng)形象的文學(xué)語(yǔ)言實(shí)施政策的規(guī)范作用。例如《今年春節(jié)計(jì)劃》：“初一一動(dòng)不動(dòng);初二按兵不動(dòng)；初三紋絲不動(dòng)；初四巋然不動(dòng)；初五依然不動(dòng)；初六原地不動(dòng)；初七斷續(xù)不動(dòng)；幾時(shí)能動(dòng)，鐘南山說(shuō)動(dòng)才動(dòng)！” 連續(xù)七個(gè)“不動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)政府號(hào)召的“居家”政策。又如標(biāo)語(yǔ)：“口罩還是呼吸機(jī)，您老看著二選一。”“省小錢(qián)不戴口罩，花大錢(qián)臥床治病�！薄按骺谡挚偙葞Ш粑鼨C(jī)好，躺家里總比躺ICU強(qiáng)�！币远�元對(duì)立模式強(qiáng)調(diào)戴口罩的必要性。



(三)引導(dǎo)輿論的風(fēng)向標(biāo)和精神治療功能。新冠肺炎疫情是公共突發(fā)事件，極具新聞價(jià)值和社會(huì)關(guān)注度。在全球化和信息化時(shí)代背景下，它沖擊著社會(huì)心理和社會(huì)穩(wěn)定，造成廣泛的影響�；ヂ�(lián)網(wǎng)是目前還疏于管理的巨大虛擬公共空間，網(wǎng)絡(luò)的便捷使民眾在這個(gè)虛擬空間里自由表達(dá)他們的思想情感，尋找價(jià)值認(rèn)同，各種聲音和利益表達(dá)充斥其間。疫情期間的民間文學(xué)誕生于網(wǎng)絡(luò)空間，承載了民眾對(duì)這一重大突發(fā)事件強(qiáng)烈的關(guān)注、情感和鮮明的價(jià)值取向。雖然一部民間文學(xué)作品在誕生的“雛形”階段，往往代表創(chuàng)作個(gè)體的個(gè)人觀點(diǎn)和藝術(shù)個(gè)性，但因?yàn)槊耖g文學(xué)具有變異性和集體性，在創(chuàng)作中流傳，在流傳中又不斷受到加工和創(chuàng)作，最終成為一個(gè)族群集體意識(shí)的積淀物。那些在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳的民間文學(xué)經(jīng)過(guò)集體選擇和加工，往往成為“社會(huì)中相當(dāng)數(shù)量的人對(duì)于一個(gè)特定話題所表達(dá)的個(gè)人觀點(diǎn)、態(tài)度和信念的集合體”，具有輿論效應(yīng)。因此一部?jī)?yōu)秀的民間文學(xué)作品不僅普遍代表大多數(shù)民眾的心聲，還有可能成為公共輿論，“起著序參考量的作用，它支配各種個(gè)人輿論以形成一個(gè)廣泛統(tǒng)一的輿論，從而使自己的地位維持下去”。在社會(huì)整體和個(gè)體之間起著協(xié)調(diào)作用，成為引導(dǎo)輿論的風(fēng)向標(biāo)。例如在各種新聞及其評(píng)論區(qū)頻繁出現(xiàn)的“封一座城，護(hù)一國(guó)人”這句現(xiàn)代民謠，以及由此衍生出的各種異文：“封一座城，護(hù)一國(guó)人。生而在世，有三‘不笑’ ：不笑天災(zāi)，不笑人禍，不笑疾病。立地為人，有三‘不黑’：育人之師，救人之醫(yī)，護(hù)國(guó)之軍。”“封一座城，護(hù)一國(guó)人！我的城，我來(lái)守護(hù)！”“封一座城，護(hù)一國(guó)人！天佑武漢！天佑中國(guó)！”“封一座城，護(hù)一國(guó)人。生而在世，有三‘不笑’：不笑天災(zāi)，不笑人禍，不笑疾病。立地為人，有三‘不黑’：育人之師，救人之醫(yī)，護(hù)國(guó)之軍。做人底線有三‘莫’：莫違忠孝義，莫發(fā)國(guó)難財(cái)，莫昧良心事�！痹�(shī)歌《病毒隔離了我們，卻隔絕不了愛(ài)》：“2020年地獄般的開(kāi)局/迫使我們彼此的距離被口罩拉遠(yuǎn)/病毒雖隔離了我們/卻隔絕不了愛(ài)//空城中的中國(guó)城市/其實(shí)處處孕育著希望/只要有希望/就能驅(qū)散寒冷，走向光明！/只要有希望/我們終將戰(zhàn)勝一切！/封一座城，護(hù)一國(guó)人！”“封一座城，護(hù)一國(guó)人”這首民謠是對(duì)中國(guó)成功抗疫事件的高度認(rèn)可，是對(duì)武漢人民犧牲自我的擔(dān)當(dāng)精神的贊美，更激勵(lì)著中國(guó)人民眾志成城、齊心抗疫，共同迎接美好未來(lái)。

文學(xué)是人們的精神家園，具有精神治療功能。疫情期間的民間文學(xué)可以緩解民眾的心理壓力，宣泄因疫情而產(chǎn)生的種種負(fù)面情緒，同時(shí)也鼓舞抗疫熱情和信心，進(jìn)行正面價(jià)值導(dǎo)向。例如網(wǎng)絡(luò)段子《本人決心書(shū)》：“寧把自己灌醉，也不參加聚會(huì)。寧把自己喝倒，也不出去亂跑。寧把腦袋睡扁，也不外出冒險(xiǎn)。寧把衣褲坐破，也不出去惹禍。寧可憋的冒汗，不給政府添亂�！泵窀枰曨l《鋤禾日當(dāng)午》：“鋤禾日當(dāng)午，睡覺(jué)好辛苦。睡了一上午，還有一下午。今天睡明天睡，后天還得睡。為國(guó)睡為家睡，再累也無(wú)所謂。寧愿咱長(zhǎng)點(diǎn)膘，也不到處飄。長(zhǎng)膘是富態(tài)，亂飄是禍害。勸君要守規(guī)矩，切記愛(ài)自己。天天睡覺(jué)我驕傲，我為國(guó)家省口罩。睡覺(jué)！”宅家睡覺(jué)是不少人選擇的一種居家防疫方式，《鋤禾日當(dāng)午》一方面以哀怨的語(yǔ)氣敘說(shuō)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的睡眠帶給人們的“辛苦”，另一方面也表達(dá)了人們對(duì)政府防疫號(hào)召的響應(yīng)、戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情的樂(lè)觀精神。民間文學(xué)是活態(tài)的、立體的文學(xué)，黃濤說(shuō)：“民間文學(xué)是與特定環(huán)境中的民眾生活整合在一起的文藝現(xiàn)象，其意義往往并不限于作品本身所能展示的那些內(nèi)容，而是有更為豐富的或不同于其文字表層意義的內(nèi)涵及功能。”《鋤禾日當(dāng)午》產(chǎn)生于2020年春節(jié)新冠肺炎疫情蔓延這一特定時(shí)期，全國(guó)人民同心協(xié)力共同抗疫，中華民族又自古延襲著舍小家而全大我、舍私利而全公義的文化基因，具有堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)、急公好義的民族性格，結(jié)合這特定的時(shí)空環(huán)境和文化環(huán)境，我們不難挖掘出文字表層意義之下更多的內(nèi)涵。



在中國(guó)當(dāng)代文化語(yǔ)境中，盡管民間文學(xué)經(jīng)歷了從口傳到書(shū)寫(xiě)再到電子媒介的文化傳播形式的變化，當(dāng)下境遇面臨困境，但并不改變其作為本土文學(xué)，可參與現(xiàn)代多元民族國(guó)家的文化構(gòu)建的合法性。作為一個(gè)族群集體意識(shí)的積淀，它承載了這個(gè)民族或國(guó)家的文化、政治、倫理道德、思想等諸多方面的寄寓，“最終成為政治民族主義的文化依據(jù)或政治——文化民族主義的意識(shí)形態(tài)式權(quán)力話語(yǔ)”。新冠肺炎期間的民間文學(xué)以其新的特質(zhì)為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的民間文學(xué)書(shū)寫(xiě)提供一份特殊樣本，也為新民間文學(xué)的構(gòu)建提供一個(gè)參考。
    文章來(lái)源:民俗學(xué)論壇