鄧 勤·我思我在我天真

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鄧　勤·我思我在我天真

作者： 鄧勤 　

最能深入心靈的是哲學，它讓我們在面對紛繁的世界時，可以由現(xiàn)象直接進入本質(zhì)，成為智者，成為生活的主人。哲學并不是什么高深莫測的玄學，它就是一個人對萬事萬物的某種看法。這樣的觀點在中國文化中比比皆是，例如格物致知、中庸等。隨著儒釋道三足鼎立的局面在中國形成，其中蘊含的哲學思想，早已經(jīng)深深地鐫刻在國人的大腦中，直到現(xiàn)在仍然滋養(yǎng)著國人的文化生活。

國外也是這樣，從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德到釋迦牟尼等，哲學家燦若明星，光炳千秋。赫拉克利特說，“人不能兩次踏進同一條河流”，意即宇宙萬物都在運動和變化。而蘇格拉底則說，“我唯一知道的，就是我不知道什么”。這些精煉雋永的語句字字珠璣，閃耀著先哲們的思想光輝，讓我們受益良多。我思故我在，人活著就不能停止思考，否則我們跟鳥獸蟲魚何異。人類一思考，上帝也發(fā)慌，可見思考是人類不斷進步的階梯。

而我們要思考，就得汲取前人的智慧�！短煜抡芩肌肥侵�名教育學者扈永進主編的“國民通識讀本”系列之一，介紹并專業(yè)解讀曾經(jīng)改變過世界的偉大哲學思想。通識教育思想興起于哈佛大學，后風靡于世界。本書正是秉承這一思想，向國民傳達那些歷經(jīng)時間洗禮仍舊璀璨的天下哲思。書中選取了《赫拉克利特：玩骰子的兒童》《老子的幫助》《墨子其實很天真》等23篇文章展現(xiàn)柏拉圖、康德、尼采等巨匠的重要觀點，周國平、王蒙等學者的專業(yè)解讀；文后還附有兼具深度與廣度的編后絮語，另設(shè)精彩快讀、背景介紹和延伸閱讀。

作為本土哲學家，孔子和老子分別開創(chuàng)了儒家、道家，其思想至今影響著我們的生活。而作為同時期的墨子，由于“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的緣故，其思想我們就不甚了了。其實，墨子在那個時代絕對是個明星。有個例子可以作證：墨子被囚之后，引起各界人士的強烈關(guān)注。墨家弟子義憤填膺，積極營救墨子，采取各種措施：一是當面理論，要求放人；二是大造輿論；三是組織武裝力量，萬不得已就采取相應措施。與此同時，各國紛紛派人勸說釋放墨子。迫于內(nèi)外壓力，宋國迫不得已，釋放墨子。

著名學者陳清華在《墨子其實很天真》中談到，墨子不滿意儒家提倡禮樂，也不滿意儒家搞的那一套繁文縟節(jié)還有什么厚葬久喪之類，認為那些東西勞民傷財，讓大家身心疲憊不堪。用今天的話說，就是缺少人性化，成了以禮為本而不是以人為本。墨子的心中有一個烏托邦，他發(fā)誓要在中國建立一個全新的理想社會，使人人都“兼相愛，交相利”。他們以為同為人類，皆宜兼而愛之，不應有親疏遠近之差別。墨子因為天真，所以快樂。因為大愛，所以幸福。天真是童心，是境界，更是大德。天才不一定是最聰明的人，但一定是心無旁騖的人；大師之所以成為大師，不僅在于他的學養(yǎng)，更在于他與眾不同的天真。

這輩子成為孔子、老子和墨子這樣的大師看來無望了，但我們?yōu)槿颂幨虏环料衲�子一樣天真些。少些虛偽和算計，多些真誠和良善。至少這樣，我們能收獲一個真實的人生。