鹽都區(qū)圖書館舉辦我的體育夢主題活動

侍劍

鹽都區(qū)圖書館舉辦我的體育夢主題活動

蘇俠

7月2日下午和悅讀書會在鹽都區(qū)圖書館四樓研討區(qū)舉辦了我的體育夢主題活動。這是鹽都區(qū)和悅讀書會第201次活動。

此次活動特邀鹽城市冠軍風(fēng)采博物館館長彭文高主講《我的體育夢》。他說，在人類歷史的長河中，娛樂和體育是人類活動中最為普及和最有吸引力的一部分。在中國、印度、埃及、還有美洲大陸的古老文明中。競技體育都有著豐富的記載和傳說。自從人類社會在19世紀(jì)進入工業(yè)文明之后，對人類社會和歷史產(chǎn)生過巨大影響的奧林匹克運動已成為人類一項偉大的社會現(xiàn)象。奧林匹克運動源于古希臘的奧林匹克運動會。但它不是古奧運會的延續(xù)和翻版。而是帶有古希臘傳說色彩，具有現(xiàn)代思想內(nèi)涵的國際體育盛會�，F(xiàn)代奧林匹克體育運動是一項國際性的社會運動，它以奧林匹克精神為指導(dǎo)思想；以世界上廣為普及的體育運動為基礎(chǔ)；以四年一屆的奧林匹克運動會為其主要內(nèi)容。其宗旨是要培養(yǎng)人類在體格、心理和社會道德方面的綜合發(fā)展。增強人們之間的互相了解，在世界范圍內(nèi)傳播奧林匹克精神。維護世界和平。

接著，學(xué)者蔡海繼續(xù)與書友們分享了《莊子·人間世》的第二部分。第二部分著力表達“無用”之為有用，用樹木不成材卻終享天年和支離疏形體不全卻避除了許多災(zāi)禍來比喻說明，最后一句“人皆知有用之用，而莫知無用之用”，便是整個第二部分的結(jié)語。前后兩部分是互補的，世事艱難推出了“無用”之用的觀點，“無用”之用正是“虛以待物”的體現(xiàn)�！盁o用”之用決定了莊子“虛無”的人生態(tài)度，但也充滿了辯證法，有用和無用是客觀的，但也是相對的，而且在特定環(huán)境里還會出現(xiàn)轉(zhuǎn)化。

然后，書友們圍繞我的體育夢和《莊子·人間世》談了各自的看法。鹽城師范學(xué)院李雪說，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，“全面增強國民身體素質(zhì)”這不僅僅是國家的號召，更是越來越多的人民群眾內(nèi)心的呼喚。健康的飲食，科學(xué)的生活作息，良好的心態(tài)等這些遠不能滿足人們對提升自身素質(zhì)的要求。近年來，我國不論南還是北，東抑或西，城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村都興起了廣場舞、打太極、晨跑、夜跑等健身潮流，從某一方面來講，這正反映了人們對提高自我身體素質(zhì)的迫切要求。但是，從我國人口分布來看，城鎮(zhèn)人口較密集，而所需的公共資源十分匱乏，特別是人們?nèi)粘ｅ憻拡鏊�少之又少，更不要提安全保障了。一些體育館的門票過高，讓一些市民望而卻步。如果這些體育館向社會免費、低收費開放一系列公益、惠民的全民健身活動，這將會提高市民參與健身的積極性、主動性，滿足廣大市民不同層次的健身需求。

書友楊建說，現(xiàn)代奧林匹克運動不論從發(fā)展規(guī)模，還是從發(fā)展水平上來看，都已為舉世所矚目。奧林匹克精神得到了廣泛傳播。人們看到，作為一種文化現(xiàn)象，奧林匹克主義以競技的形式，將不同膚色、不同文化背景的民族緊密聯(lián)系在一起，對人類的社會活動，對人類的文明產(chǎn)生了深刻的影響。作為一種體育現(xiàn)象，奧運會是人類探索體能極 限的最引人入勝的賽場，奧運會紀(jì)錄、獎牌成為運動員追求的崇高目標(biāo)，奧林匹克運動已成為參與國家和地區(qū)眾多、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一項全球性活動。

鹽城師范學(xué)院李月說，《莊子·人間世》里的兩個故事都圍繞著“人皆知有用之用，而不知無用之用也”這句話而展開。世人只懂得有用的東西的用處，而忘了“天生我材必有用”的道理，莊子用常人沒有的眼光、用獨到的見解把一些無用的事物“起死回生”，讓人們知道萬事萬物的存在必有他的根據(jù)，滴水很難為人所用，卻能穿石。無用皆因事物所處的地方、所對應(yīng)的用處不對。俗話說“三十六行，行行出狀元”，是金子總會發(fā)光！時代不同了，是金子也要自我包裝，自我推銷，否則酒香也怕巷子深。

    書友熊安俊、嚴(yán)文學(xué)、孫紅燦、倪順、顧玨、王中新、陳海春、韋登江、李春陽、王亞寧、董玲、竇少潔、李婧、黃秋爽等20多人也分別談了各自見解，最后書友們一起參觀了彭文高收藏的數(shù)千張體育名人簽名明信片展，討論決定了下期主題：六月六那些事兒。