鹽都區(qū)圖書館舉辦吳嘉紀(jì)主題讀書活動

侍劍

鹽都區(qū)圖書館舉辦吳嘉紀(jì)主題讀書活動

蘇俠

   為弘揚(yáng)鹽城地域文化，踐行社會主義核心價(jià)值觀，營造快樂讀書的氛圍，拓寬視野，豐富書友業(yè)余文化生活。1月30日下午和悅讀書會在鹽都區(qū)圖書館四樓研討區(qū)舉辦了吳嘉紀(jì)主題活動，活動由王登佐主持，這是鹽都區(qū)和悅讀書會第154次活動。

此次活動邀請了對國學(xué)經(jīng)典頗有研究的學(xué)者蔡海與書友們分享了《莊子·逍遙游》的第二部分。第二部緊承上一部分進(jìn)一步闡述，說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達(dá)到逍遙的境界，也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。

接著，書友們圍繞吳嘉紀(jì)談了各自的見解。智原說，在中國文學(xué)史上，明末清初曾出現(xiàn)一位著名的鹽民詩人，他就是號稱布衣詩人的吳嘉紀(jì)。吳嘉紀(jì)，安豐場(今鹽城市東臺安豐鎮(zhèn))人，字賓賢，號野人，生于明萬歷四十六年(1618年)，卒于清康熙二十三年(1684年)。祖父吳鳳儀是明代著名哲學(xué)家王心齋的學(xué)生。吳嘉紀(jì)少時(shí)受業(yè)于吳鳳儀的弟子劉國柱，因天資聰明參加府試，名列前茅，中第一名秀才。他出身清貧，年輕時(shí)燒過鹽，家無余糧，雖豐年常斷炊，但不以為苦。喜讀書做詩，好學(xué)不倦，曾應(yīng)府試，但因親見明王朝覆滅，清兵南下，居民慘遭屠殺，遂絕意仕途，隱居家鄉(xiāng)。詩人雖不是灶戶，但也窮得衣食不周，朝不謀夕。住所僅草屋一楹，名其為“陋軒”。由于住所四周雜草叢生，蓬蒿遍地，而他卻終日把卷苦吟，不與外人往還，故人又稱他為“野人”。他也樂以“野人”為號。揚(yáng)州詩友汪楫（舟次）訪問地方文人學(xué)士，得知吳野人安貧樂道，長于吟詠，又自立一家，遂將其詩送兩淮鹽運(yùn)使周亮工閱覽，周又轉(zhuǎn)揚(yáng)州推官王士禎，王十分推崇，說：“有才如嘉紀(jì)天下之人不知也，鄉(xiāng)曲之人不知之也，獨(dú)有一汪楫知之�！敝�、王二人都為詩卷作序，隨后由泰州分司汪兆璋（芾斯）搜集吳詩400首刊刻問世，從此名聞四方。顧壽義說，由于長期生活在貧民中間，親身體驗(yàn)了官吏、鹽商對灶民的剝削和頻仍的水災(zāi)、軍輸對灶民的侵害，對此，他終日把卷苦吟，從而寫出了大量反映社會黑暗，民不聊生的詩篇。他的詩以其真實(shí)而深刻的內(nèi)容和高度概括的手法，反映了當(dāng)時(shí)勞苦大眾苦不堪言的生活困境和自己的思想感情。汪懋麟評“五七言近體﹐幽峭冷逸﹐……自脫拘束。至所為今樂府諸篇，即事寫情，變化漢﹑魏痛郁樸遠(yuǎn)﹐自為一家之言”。吳周祚在詩序中稱其“冰霜高潔、刻露清秀，不得指為何代何體，要自成其為野人之詩”。如他在描寫鹽民生活的《絕句》詩中寫道：

白頭灶戶低草房，六月煎鹽烈火旁。

走出門前炎日里，偷閑一刻是乘涼。

熊安俊、彭文高、孫海燕、夏天德、孫紅燦、黃海潮、蔣英姿、楊丹、戴仲倉、王京等10多位書友分別談了各自見解，討論決定下期主題：回家過年。

據(jù)悉鹽都區(qū)圖書館和悅讀書會是和悅書香鹽都建設(shè)系列活動之一，書香鹽都建設(shè)分：閱讀文化培育工程，閱讀精品引領(lǐng)工程，閱讀陣地提升工程，閱讀分眾服 務(wù)工程，閱讀活動示范工程，閱讀推廣參與工程等六大工程。對全面推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會建設(shè)，營造“人人讀書，終身讀書、讀書受益”的良好風(fēng)尚，充分發(fā)揮區(qū)圖書 館、鎮(zhèn)圖書館、村圖書館、文化中心戶四級圖書服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的作用。傾力打造“書香鹽都”，為實(shí)現(xiàn)鹽都區(qū)“兩高”追求、“四區(qū)”建設(shè)提供文化支撐。

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