宋曹

鹽都區(qū)圖書館

宋曹

作者：佚名　

宋曹（1620-1701）字彬臣，亦字邠臣，號(hào)射陵，又號(hào)耕海潛夫、湯村逸史。鹽城新興人。明末清初書法家。南明時(shí)官至中書舍人。明亡不仕。著有《草書千字文》、《書法約言》、《會(huì)秋堂詩(shī)文集》、《杜詩(shī)解》等。      

　　據(jù)《古鹽宋氏宗譜》載，鹽城宋姓這一支脈乃是商周時(shí)宋國(guó)始祖微子的后裔，輾轉(zhuǎn)遷徙，宋末元初由徽州至蘇州，明洪武間由蘇州至鹽城，至宋曹是第十世。宋曹，字彬臣，亦字邠臣，號(hào)射陵，又號(hào)耕海潛夫、湯村逸史，明萬(wàn)歷四十八年  (1620)冬月出生，鹽城新興場(chǎng)人。   

世代書香  

　　自宋曹曾祖、祖父起，皆以舉人入官，宋家祠堂大門兩側(cè)曾有“兩朝輔弼，十世簪纓”的對(duì)聯(lián)。其父鼎彝公是三科武舉，博學(xué)好古。母夏孺人，性純孝，年九十三方卒。宋曹自幼受家庭熏陶，早得啟蒙。他雖為獨(dú)子，父親對(duì)其要求甚嚴(yán)。宋曹七歲即讀帖臨池，酷暑嚴(yán)寒從不間斷，十載筆耕，自勤不息。而立之年，便能詩(shī)善書，矚目鄉(xiāng)里。宋曹十九歲時(shí)娶夫人阮氏，未幾卒。二十三歲續(xù)娶夫人陸氏，陸氏純孝，其事跡被收入光緒《鹽城縣志》列女傳，年九十八卒。

　　宋曹共生有四子，長(zhǎng)子恭貽(1644-1726)，字樨恭，一字蕓父，號(hào)滋庵，幼穎異，下筆千言立就，詩(shī)胚胎七子，書法步武二王。康熙庚午舉順天鄉(xiāng)試，辛未試禮部翰林，后因事所擯，累試不第，補(bǔ)中書，授鄢陵知縣，有惠政。次子凱貽，字元友，詩(shī)文書法有父風(fēng)。恭貽、凱貽均授業(yè)于宋曹好友王之楨之門。三子坤貽，邑庠生。四子桓貽，字以倫，一字南禺，性孝友。娶明新樂(lè)侯劉文炳弟文炤女為妻，以苦節(jié)聞。宋曹另有二女，名實(shí)不詳。次女適王之楨之次子燕伯，但不數(shù)年而死。又據(jù)宋曹《世耕堂詩(shī)集序》，稱與同鄉(xiāng)孫一致為眷姻，可見(jiàn)兩家亦有姻親關(guān)系。   

甘為遺民   

　　明崇禎時(shí)，宋曹二十五歲，官至中書舍人（從七品）。公元一六四二年，宋曹的好友司石盤、厲豫等人因不滿清朝黑暗統(tǒng)治，舉兵起義，未及一年，兵敗淮安。清政府派人四處捉拿，宋曹受其牽連，身陷囹圄。獲釋后，攜家隱居到鹽城三十公里外的湯莊，筑“蔬枰園”侍奉老母。此后，他出游江浙等地，在淮陰浦西與昆山著名學(xué)者顧炎武和徐州的抗清志士萬(wàn)年少結(jié)為生死之交，以此明示反清復(fù)明的共同志向。吳三桂攻占云南，深感抗清無(wú)望�？滴踉�年至八年（1662-1669），兩度詔舉山林隱逸，宋曹均辭不就征�？滴跏�七年( 1678)，清以篡修明史、開博學(xué)鴻詞科，征召海內(nèi)名儒，侍郎嚴(yán)沅和江蘇巡撫慕天顏共舉宋曹為博學(xué)鴻詞，他以母老仍固辭未赴�？滴醵�十二年(1683)，兩江總督于成龍請(qǐng)他去南京編撰《江南通志》，盛情難卻，他帶長(zhǎng)子恭貽一起赴任。全書十六卷，有五十三人參修，由他總校。次年書成后，宋曹堅(jiān)不留名，最終《江南通志》僅署了恭貽的名字，于成龍敬重他的人品，稱他為“射陵先生”。   

皇室親家   

　　崇禎皇帝的表弟劉文昭，在萬(wàn)年少住處結(jié)識(shí)了宋曹，宋曹對(duì)劉文昭的遭遇十分同情。劉文昭于康熙二十一年(1682)，帶領(lǐng)全家人投奔宋曹家鄉(xiāng)，并與宋曹一起隱居湯村。后來(lái)，劉文昭將獨(dú)生女嫁給宋曹的四兒宋桓貽為妻。宋桓貽二十三歲因病早亡，其妻生一遺腹子，宋曹令孩子為劉文昭之后，并改名為劉存，至今鹽都區(qū)潘黃鎮(zhèn)境內(nèi)還存有皇姑墳，這便是宋桓貽之妻劉氏墓。   

　　康熙四十年( 1701)，宋曹因病去世，享年八十二歲。他的書法、詩(shī)作，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“其古道照人，足以師表海內(nèi)”的江北之杰。   

書法造詣

　　宋曹一生矢志書法，筆耕不息，勤于研究。他認(rèn)為：“草體無(wú)定，必以古為法，而后能悟生于古法之外也。悟生于古法之外，而后能自我作古，以立我法也�！彼�閉門養(yǎng)息，樂(lè)于思考，并離家出游，吊古覓勝，拜師會(huì)友。宋曹尋覓南北無(wú)數(shù)名碑，吮其精髓，悟人徽際，并加以融會(huì)貫通。他喜歡臨帖懷素小草千文，繼而又意臨張芝、王羲之的帖卷。他的書法大多是草書作品，有著濃郁的抒情寫意特點(diǎn)，得益于晉唐而又不拘于晉唐的革新精神，既有王鐸的潑辣豪放，又有董其昌的飄逸古淡，更有傅山所沒(méi)有的精致入微。他將王羲之的風(fēng)流蘊(yùn)藉和張芝的氣勢(shì)飛動(dòng)糅合在一起，其書法藝術(shù)隨意自然，飄逸飛動(dòng)，氣勢(shì)磅礴，一氣呵成。順治十八年(1661)，宋曹的書法藝術(shù)已達(dá)到純熟地步�！峨p鉤草書千字文》便是他的代表作，其結(jié)構(gòu)之精妙一以貫之，體態(tài)之飄逸似行云流水，氣勢(shì)之跌宕起伏如大河奔涌，通篇熔鑄了諸家之長(zhǎng)而又自成一體。  

　　宋曹書法墨跡在民間流傳甚廣，除鹽城外，兩淮、揚(yáng)州、京口、姑蘇、金陵和杭嘉湖一帶，也有他的墨寶。當(dāng)今日本書法界，也有研究宋曹書學(xué)的學(xué)術(shù)群體。他的書法作品在日本、在北京故宮博物院及上海、常熟等地博物館均有收藏。   

書法理論   

　　晚年的宋曹，醉心于書法理論的研究。他以自己的書法為基礎(chǔ)，通覽前人著作，寫成了《書法約言》一書，全書包括總論、又論、答客問(wèn)書法、次論作字之始、論楷書、論行書、論草書等七篇，為后世留下了精辟的書論篇章。《書法約言》康熙三十六年被張潮收入《昭代叢書》以來(lái)，影響深廣。關(guān)于《書法約言》的成書時(shí)間，有兩種說(shuō)法，一是周夢(mèng)莊先生所著《宋射陵年譜》，認(rèn)為在康熙三十六年；一是吉林大學(xué)古籍所研究人員左淑琴認(rèn)為是在康熙二十六年左右�！稌�法約言》篇首為《總論》，概論學(xué)書的起始、至要之點(diǎn)，在于用心，也就是作書臨案所必由的思考悟道過(guò)程。也即羲之所言“意在筆先”。有目的地下筆，翰不虛發(fā)。習(xí)書、作書的整個(gè)過(guò)程，貫穿著輕重緩急、回環(huán)映帶，有轉(zhuǎn)折虛實(shí)、偏正藏露等嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募妓嚪ǘ�，能從此法，必有所成。尤為重要的還在于師古能化，不為所囿，方能傳承發(fā)展。其二《又論》。深刻闡述一個(gè)書學(xué)者，學(xué)貴心悟，在廣博的古賢法帖中，擇善而從。再為《答客問(wèn)書法》。宋曹書學(xué)淵深，多有學(xué)子紛至求教，故引《筆陣圖》及孫過(guò)庭《書譜》所言書法之意，設(shè)問(wèn)行答。文中指出，凡學(xué)書者，必師傳統(tǒng)，以古人為范，在幾經(jīng)書中的平正與險(xiǎn)絕的反復(fù)磨煉之后，達(dá)到心悟腕從，功效兼優(yōu)，性情統(tǒng)一。最后是“楷、行、草書”三論，著重以其書體的基本特質(zhì)，書寫規(guī)律要點(diǎn)，分次闡明。如《論楷書》，作楷需求間架明稱，得其字形，豐其骨力�！墩撔袝�》，則簡(jiǎn)易相間而行，云行水流，富于神采。寫好行書，務(wù)必把握結(jié)字疏朗，映帶安雅，筆力勁健，風(fēng)骨灑落；用墨肥瘠相稱，用筆緩疾得宜。在《論草書》中，他以前人作草和草圣精華為范，聯(lián)系本人的草書實(shí)踐，就草書的形成和發(fā)展，以及與之相關(guān)的書家，簡(jiǎn)要議及，指出：“草體書必以古人為法，而后能悟生于古法之外，進(jìn)而能出神入化，自立我法�！边@就明示學(xué)習(xí)草書要先繼承而后求發(fā)展的道理。   

　　宋曹工書法，亦善詩(shī)文。退隱故里，壯游山河，吟留下感懷言志的洋洋詩(shī)篇，《會(huì)秋堂詩(shī)文集》是他的詩(shī)作精華，詩(shī)文集中有《自題小像》、《為顧炎武賦兩松樹詩(shī)》等近三百首。他的另一部作品《杜詩(shī)解》，熔鑄了他深厚的詩(shī)學(xué)修養(yǎng)。   

宋曹故居

　　這樣一位工書法善詩(shī)文又與皇室是兒女親家的藝術(shù)大師，理所當(dāng)然地受到故里鄉(xiāng)親的敬重和愛(ài)戴。為了紀(jì)念這位著名書法家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人，弘揚(yáng)祖國(guó)的民族文化，鹽城市人民政府于一九八〇年對(duì)坐落在儒學(xué)街四號(hào)的宋曹故居進(jìn)行全面修建。如今的宋曹故居庭院坐西朝東，為水磨磚門坊。進(jìn)入故居，迎門而立的是宋曹塑像，頭結(jié)平民髻，身著布衣衫，面目清瘦，長(zhǎng)髯飄動(dòng)，儼然是一位傲世脫俗的學(xué)者。  

　　整個(gè)庭院由春深居、蔬枰草堂、桐引樓、會(huì)秋堂、后廳、琴?gòu)d、碑廊等景點(diǎn)建筑所組成。前廳為蔬枰草堂，兩側(cè)為桐引樓，樓下為書齋，內(nèi)通臥房。迎門過(guò)廳為會(huì)秋堂，陳列書畫墨跡。廓柱為抱柱，上刻楹聯(lián)。后院有琴?gòu)d，假山石洞，細(xì)流潺潺。穿過(guò)琴?gòu)d進(jìn)入碑廊，十二塊《雙鉤草書千字文》碑石嵌于廓內(nèi)，有洞天景角，點(diǎn)石瘦竹、情趣橫生。穿廓觀流觴池，清泉環(huán)繞，紅魚戲水，竹石輝映，生機(jī)盎然。整個(gè)庭院小巧玲瓏，錯(cuò)落有致，水木花石，渾然一體。   

　　宋曹故居現(xiàn)為鹽城市書畫院所在地，又是鹽城市書畫藝術(shù)工作者和愛(ài)好者研討交流書畫藝術(shù)的重要場(chǎng)所。在這里，人們不僅能充分領(lǐng)略具有明清風(fēng)格的庭院景致，還可以盡情欣賞不同風(fēng)格的書畫藝術(shù)。足以告慰三百年前仙逝的平民書法大師宋曹。   

　　參考書目  周夢(mèng)莊《宋射陵年譜》，南藝碩士劉東芹論文《宋曹書法研究》，劉小清主編鹽城文化旅游叢書之一《東方鹽文化》，施建石主編《鹽城印記》。      （亭湖區(qū)政協(xié)文史委員會(huì)供稿）