中國族譜資料的整理、研究和數(shù)字化建設(shè)

鹽都區(qū)圖書館

【民俗文化】中國族譜資料的整理、研究和數(shù)字化建設(shè)



摘  要



中國族譜資料的整理工作，在編目、提要、選編、匯編、影印、考釋幾個方面取得了可觀的成績，但是還不太完善。20世紀(jì)20年代以來的90年間，海內(nèi)外的學(xué)者對中國族譜進(jìn)行了廣泛的研究和利用，大致可以分成奠基、復(fù)興與拓新幾個階段，各個階段都有代表性的研究。近十幾年，學(xué)術(shù)研究更加多元化，受社會史、文化史、生活史的影響，族譜研究具有從地方文獻(xiàn)與民間文獻(xiàn)視角探討的特色。族譜的數(shù)字化建設(shè)已經(jīng)全面啟動，初見成效。中國族譜資料的整理、研究和數(shù)字化建設(shè)的推進(jìn)，有賴于專門性的研究。


關(guān)鍵詞



族譜；地方文獻(xiàn)；民間文獻(xiàn)






在中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，族譜（或稱家譜、家乘、宗譜、譜牒，一般意義上可以混稱）以記載祖先、世系、宗族制度引人注目，反映出中國社會與文化的祖先崇拜、血緣意識文化與社會組織結(jié)構(gòu)，傳承至今，數(shù)量巨大。探討中國族譜資料的整理、研究和數(shù)字化建設(shè)，是很有必要的。我從1983年起，由于參加《中國家譜綜合目錄》的編輯以及研究宗族的興趣，留意于族譜學(xué)已達(dá)30年，在此將獲知的有關(guān)信息與感想談出，與大家分享，并請批評指正。





一、中國族譜資料的整理



中國族譜資料的整理工作，可以分為編目、提要、選編、匯編、影印、考釋幾個方面。



（一）族譜編目�！肮び�善其事，必先利其器”，對于族譜資料的整理工作來說，首先應(yīng)當(dāng)了解家底，編輯目錄是首要工作。



日本為了深入認(rèn)識中國社會，重視中國族譜的搜集整理。為研究中國宗族與教育史，多賀秋五郎撰《宗譜之研究（資料篇）》（日本東洋文庫，1960）一書，說日本存有宗譜1510套。該書第二部分把世界現(xiàn)存的2935套宗譜做了目錄索引，同時又按藏譜地區(qū)做了分類索引。這是較早的全球中國族譜收藏目錄。多賀秋五郎繼續(xù)出版《中國宗譜研究》（日本學(xué)術(shù)振興會，1981、1982）完善對于全球中國族譜目錄的了解，該書說日本藏有1491部，美國有1406部，中國（含港、臺）有980部，三國共計3877部。



美國家譜學(xué)會網(wǎng)羅全球傳記、譜系資料，中國族譜也是重點(diǎn)搜集對象，設(shè)立于猶他州的美國家譜學(xué)會圖書館，搜集了大量中國族譜。他們在中國臺灣學(xué)者的幫助下，由TedA．Telford等編成《美國家譜學(xué)會中國族譜目錄》（成文出版社出版，1984），內(nèi)容包括：導(dǎo)言，簡述中國族譜；族譜目錄，收中國族譜2811部，另收補(bǔ)遺298部，共3109部；區(qū)域分布姓氏索引，分華南、華中、華北、東北各省市縣地；譜名索引。



中國大陸由于受政治動蕩的影響，對于族譜的搜集、整理略顯滯后。改革開放以后，族譜研究奮起直追。由國家檔案局二處、南開大學(xué)歷史系、中國社會科學(xué)院歷史所圖書館所編《中國家譜綜合目錄》（中華書局，1997），收錄451姓家譜14719條。該目錄正文以姓氏筆畫排列，附有地區(qū)索引。另一部較大的族譜目錄是山西省社會科學(xué)院家譜資料中心所藏縮微膠卷目錄《中國家譜目錄》（山西人民出版社，1992），收錄家譜2565種，其中含有明代族譜60種，按姓氏筆畫排列，并附有諸姓分省數(shù)量統(tǒng)計表。



圖片


中國族譜目錄最全的是上海圖書館王鶴鳴主編的《中國家譜總目》（上海古籍出版社，2008）。該書收錄現(xiàn)存中國（包括臺、港、澳地區(qū)）、各國藏書機(jī)構(gòu)及散見于民間的2002年之前刊印的漢字中國各民族家譜。全書1200萬字，共10冊，收錄中國家譜52401種，計608個姓氏。基本著錄要素共九項(xiàng)：書名、責(zé)任者、版本、載體形態(tài)、附注、先祖名人、裝訂、收藏者和備注。附錄譜名、譜籍、纂修者、堂號、先祖、名人6種索引，還有姓氏拼音檢索、主要收藏機(jī)構(gòu)全稱簡稱對照表。



中國臺灣族譜編目開展較早。早期有王世慶等人所編《臺灣公私藏族譜目錄初稿》（《臺灣文獻(xiàn)》29卷4期，1974），盛清沂主編《國學(xué)文獻(xiàn)館現(xiàn)藏中國族譜資料目錄初輯》（聯(lián)經(jīng)出版社，1982）。陳龍貴主編的《國立故宮博物院所藏族譜簡目》（臺北故宮博物院，2001），以聯(lián)合報系文化基金會捐贈國學(xué)文獻(xiàn)館所藏縮影微卷中之族譜資料為主，包含中國族譜與域外族譜（韓國族譜、琉球家譜）兩大部分，首列通譜，次為漢族為主體之各姓氏族譜，再次為滿族及其他少數(shù)民族之族譜。共收3156盒、10300部微卷族譜，著錄書名、編者、年代、冊數(shù)、微卷號、原藏者、地域別等信息。此外，臺灣區(qū)姓譜研究社發(fā)行的《臺灣區(qū)族譜目錄》（1987年）收錄了10600余種族譜。



（二）族譜提要。主要依照館藏和地方撰寫而成。



1、地方性族譜提要。臺灣起步較早，昌彼得著有《臺灣公藏族譜解題》（臺北圖書館，1969年）一書。



江西。梁洪生《江西公藏譜牒目錄提要》（江西教育出版社，2002）集中收錄江西省各級公藏機(jī)構(gòu)（各級圖書館、檔案館、博物館，部分文物管理所，少數(shù)縣志辦公室）收藏的江西譜牒（無論是舊修還是新編，一律收錄）并作提要，分別著錄藏館、封面名、扉頁名、書名、幅面，以及刻寫形式、實(shí)存本數(shù)、譜本現(xiàn)狀、修撰時間、主修人、內(nèi)容提要等11項(xiàng)（另對各館譜牒的由來和輾轉(zhuǎn)變化情況，提要中還用“梁按”格式加以說明，借此反映由譜牒的毀損存藏所體現(xiàn)的社會變遷情況）。



湖南。鄒華享《湖南家譜解讀》（湖南人民出版社，2004）著錄湖南圖書館及部分市縣檔案館、圖書館和個人所藏家譜，收錄在湖南境內(nèi)使用的姓氏268個，其中單姓262個、復(fù)姓6個。每一姓氏下分源流·語派、郡望·堂號、堂聯(lián)、歷代名人四項(xiàng)著錄。湖南圖書館編的《湖南氏族源流》（岳麓書社，2006）是一部系統(tǒng)介紹湖南省氏族分布及其遷徙和繁衍的大型工具書。全書1200萬字，匯集全省335個姓氏的近萬個家族。各家族源流大致包括始遷祖、遷湘時間、遷出地、遷入地、家譜纂修概況、派語、人口及本族名人等內(nèi)容。數(shù)據(jù)來源于湖南圖書館所藏家譜、地方志和文集。書首有鄒華享先生《湖南姓氏史話》長篇敘論，闡述了湖南姓氏的來歷和湖南的“望”姓、稀姓、小姓，以及湖南的少數(shù)民族姓氏，是一項(xiàng)頗有學(xué)術(shù)分量的研究成果。





廣東。駱偉《嶺南族譜擷錄》（廣東人民出版社，2002）收錄了海內(nèi)外各主要公藏單位所藏嶺南籍姓氏譜牒179姓、2332種族譜，收錄的地域范圍主要是原廣東行政區(qū)域所管轄的市、縣，基本反映了嶺南名門望族的概貌。



浙江。勵雙杰《慈溪余姚家譜提要》（漓江出版社，2003）著錄100個姓氏、528種家譜，其中編者所藏的有55種。李彩標(biāo)編著《蘭溪家譜探秘》（大眾文藝出版社，2005）重點(diǎn)介紹了蘭溪現(xiàn)存的102個姓氏548種計4800余卷家譜，另有242種家譜存目；還對蘭溪家譜的發(fā)展歷史、基本概況、特色以及價值等作了探討。程小瀾主編《浙江家譜總目提要》（浙江人民出版社，2005），收錄浙江省內(nèi)公藏與私藏的家譜和存于外省市及海外的浙江家譜，著錄浙江家譜12000余種，其中省內(nèi)收藏的家譜6600余種。全書255萬字，著錄以具有家族世系的譜牒為主，兼及牌冊、堂冊與家譜考訂之作，包括稿本、鈔本、印本、復(fù)印本、縮微本。著錄浙江家譜姓氏299個，其中單姓291個、復(fù)姓8個。



海南。陳虹選編《海南家譜提要》（海南出版社，2008）收錄了65個姓氏的180種家譜，絕大部分是周偉民、唐玲玲的私人復(fù)印本藏譜，偶有鉛活字印刷及激光照排印刷本，多為20世紀(jì)后續(xù)修的家譜。著錄書名、堂號、版本、纂修者、載體形式、內(nèi)容提要。內(nèi)容提要書寫格式為：現(xiàn)居地、祖籍地、移居海外情況、姓氏源流、遷瓊始祖、卷次內(nèi)容、有價值之資料。該提要對同族之譜的不同版本、姓氏源流及遷瓊始祖均一一列出參考比較。



江蘇。朱炳國《常州家譜提要》（中國文聯(lián)出版社，2005）是主編朱炳國十多年來收集的常州地區(qū)（金壇、溧陽及周邊地區(qū)，無錫、江陰、宜興、丹陽、靖江）100多個姓氏200多部家譜實(shí)物，副主編吳之光收集的195個姓、1598項(xiàng)條目的提要。對所搜集家譜每個姓氏的由來、始祖、郡望及歷史名人加以說明。每個條目記述了宗譜名稱、堂名、卷數(shù)、冊數(shù)、主修人員、版式及印刷特點(diǎn)、始遷祖及由來、名人、收藏單位等。河南。謝琳惠《洛陽地區(qū)家譜提要》（國家圖書館出版社，2010）著錄洛陽大學(xué)圖書館所藏河洛地區(qū)200部家譜情況。北方地區(qū)向被認(rèn)為族譜稀少，這部書的問世表明傳統(tǒng)認(rèn)識需要修正。



2、館藏族譜提要。上海圖書館是收藏中國家譜原件最多的單位，《上海圖書館館藏家譜提要》（上海古籍出版社，2000）著錄姓氏、書名、編纂者、出版時代、始祖等項(xiàng)目，提要中包括宗族遷徙、分衍以及名人題跋、人物事跡等內(nèi)容。收錄319個姓氏家譜11700種，近10萬冊。書后附有名人、地名、堂號等索引。



談家勝著《國家圖書館所藏徽譜資源研究：32種稀見徽州家譜敘錄》（安徽大學(xué)出版社，2011）。敘錄是全面揭示文獻(xiàn)資源較為理想的一種敘述方式和文本體裁，該書大體上按照“版本及編撰者簡介—家族變遷簡況—家譜修撰歷史—家譜體例與內(nèi)容—家譜價值評述”的結(jié)構(gòu)，揭示每一種稀見徽州家譜文獻(xiàn)，間錄一些原文，既佐證該譜的珍貴，也資學(xué)者援用。



（三）族譜資料選編。分為綜合性和專題性兩類。



1、專題性選編。（1）宗族資料。多賀秋五郎的《宗譜之研究（資料篇）》第三部分做了宗族經(jīng)濟(jì)與教育、族人教化、族規(guī)宗約、祠墓祭祀、修譜凡例與體例五類資料匯編，并附有宗族的一般論述十種。



吳宣德、宗韻輯《明人譜牒序跋輯略》（上海古籍出版社，2013）上下兩冊，輯錄了明代知名文人的文集426部中的序跋1456篇，并加以標(biāo)點(diǎn)，意在反映明代家族倫理思想。



馮爾康主編《清代宗族史料選輯》（天津古籍出版社即出），以從族譜摘取的資料為大宗，為了能夠全面反映清代各個地區(qū)、不同時期的宗族史，特別加強(qiáng)對北方、中原、西北地區(qū)族譜資料的搜集，因而能夠涵蓋河北、山東、山西、河南、陜西、甘肅、江蘇、安徽、浙江、湖北、湖南、江西、福建、廣東、廣西、云南、貴州、遼寧等18個省份，并以江蘇、安徽、江西、湖南、浙江、河北、山東、山西資料為多。全書分為文字資料編和圖像資料編二編，文字資料編又分為清廷法令政策和士庶宗族兩大部分。全書采取六級標(biāo)目，為編、篇、章、節(jié)、目、子目。



（2）客家與珠璣巷傳說史料。羅香林是香港地區(qū)研究中國族譜的權(quán)威學(xué)者，編有《客家史料匯編》（九龍中國學(xué)社，1965），該書摘錄他搜集的客家族譜凡40姓86譜，為研究客家在中國東南沿海地區(qū)發(fā)展的重要資料。南雄珠璣巷人南遷后裔聯(lián)誼會籌委會編《南雄珠璣巷南遷氏族譜·志選集》（《南雄文史資料》第15輯，1994）選編了77篇族譜序言。石堅平主編《良溪古村與珠璣移民》（中國華僑出版社，2011）中有“珠璣移民文獻(xiàn)資料選輯”，收錄10篇族譜資料。



（3）閩臺關(guān)系與華僑史。族譜資料的整理服從于學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會的需要，族譜這種反映中華民族凝聚力與近代社會歷史的文獻(xiàn)，首先在大陸與臺灣兩岸關(guān)系、華僑史方面受到重視。福建學(xué)者尤其致力于這方面的研究與族譜資料整理。莊為璣、王連茂合編的《閩臺關(guān)系族譜資料選編》（福建人民出版社，1985）共36萬字，是解放以來第一部較大型的譜牒資料專書。全書分上、下兩篇，上篇為移民資料，輯錄福建各地遷臺者的生平資料，并有一篇綜錄；下篇為其他資料，有政治、文化、經(jīng)濟(jì)、婚姻、宗族幾部分內(nèi)容。該書還附有若干碑記、銘文和本書所收錄福建各姓族譜一覽表（收譜99種）。該書有助于研究閩臺關(guān)系，尤其是福建移民臺灣問題，并為海峽兩岸人民的尋根問祖提供了難能可貴的資料，同時也有助于其他問題的研究。莊為璣、鄭山玉主編《泉州譜牒華僑史料與研究》（中國華僑出版社，1998）上下二冊，規(guī)模較前書更大，主體部分是分區(qū)縣市按照各姓族譜輯錄資料，并附有研究華僑的5篇論文。



（4）少數(shù)民族族譜。特別體現(xiàn)在東北學(xué)者對滿、回、朝鮮等少數(shù)民族族譜的整理上。滿族方面，李林主編《滿族家譜選編》（遼寧民族出版社，1988）取材于從遼寧民間搜集的400余種滿族家譜資料。趙立靜等的《滿族家譜選》（中國社會科學(xué)出版社，1994），收錄收集于民間的12種滿族家譜。尹郁山等編著《吉林滿族家譜資料選編》（兩輯，吉林文史出版社，2006、2009）收錄清代滿族的世譜或支譜及民國以后的漢文譜“譜書”“譜單”等。常裕鋮、關(guān)捷編著的《盛京滿族家譜精編》（北方文藝出版社，2007）匯集了最新發(fā)現(xiàn)的遼沈地區(qū)滿族家譜27部，近50萬字。譜書突出了滿族八大貴族姓氏的重要地位。書中含有大量珍貴史料，如人物傳略、帝王御賜碑，以及各家族中顯赫人物呈給皇帝的題本。劉慶華編著的《滿族譜牒序評注》（遼寧民族出版社，2010）摘錄和點(diǎn)評了佛（陳）滿洲氏族家譜157篇序。本溪市黨史地方志辦公室編《遼東滿族家譜選編》（遼寧民族出版社，2012），所選均為滿族家譜，包含清代八旗滿洲、八旗漢軍、盛京內(nèi)務(wù)府旗人和漢軍旗下人，上編選錄八旗滿洲之譜18種，下編為余譜11種。國家清史編纂委員會配合編修清史立項(xiàng)《清代滿族家譜選輯》，由遼寧省民族研究所承擔(dān)，重點(diǎn)對東北地區(qū)的滿族族譜數(shù)據(jù)進(jìn)行整理。蒙古族方面，布和哈達(dá)、阿音、鐵木爾《烏珠穆沁家譜》（遼寧民族出版社，2003）敘述了烏珠穆沁旗600多戶蒙古譜系狀況。朝鮮族方面，姚斌等人整理《遼寧朝鮮族宗譜選》（遼寧民族出版社，1990）選錄了《忠州金氏世系》《咸陽樸氏世譜》兩譜中的多種資料，并加以注釋�；刈宸矫�，較早的有泉州市泉州歷史硏究會《泉州回族譜牒資料選編》（1980）。劉侗主編《遼寧回族家譜選編》（天津古籍出版社，1992）選編了六箴堂張氏、黑氏、脫氏、戴氏、鐵氏、馮氏、楊氏（兩個家族）、金氏、尹氏、白氏11種家譜中的資料，每種家譜資料前，整理者寫有“簡介”。馬建釗編《中國南方回族譜牒選編》（廣西民族出版社，1998）收錄了廣東、廣西、湖南、湖北、福建、四川、云南、海南八省區(qū)的回族概況，有助于讀者對八省區(qū)回族歷史源流的了解。伊牧之、許萬榮主編《濟(jì)南回族家譜選輯》（濟(jì)南市伊斯蘭教協(xié)會，2004）收錄10個姓氏家譜的譜序、世系圖表、家訓(xùn)、傳略、詩贊等資料。吳丕清、馬祥學(xué)主編《河北回族家譜選編》（河北人民出版社，2006）整理了河北省16部回族家譜資料。彝族方面，家譜的整理成果較多，楚雄彝族文化研究所編《彝族文化》（1996年刊，1997年刊）、貴州省民族志編委會編《民族志資料匯編》第八集《彝族》（1989年）、《尼祖譜系》（云南民族出版社，1989）、《彝族創(chuàng)世史·譜牒志》（四川民族出版社，1991）、楊鳳匯譯注《彝族氏族部落史》（云南人民出版社，1992）均介紹了彝族譜牒資料。畬族方面，朱洪、李筱文編《廣東畬族古籍?dāng)?shù)據(jù)匯編——圖騰文化及其它》（中山大學(xué)出版社，2001）選錄了8部族譜中的有關(guān)資料。此外，王繼光《安多藏區(qū)土司家族譜輯錄研究》（民族出版社，2000）論述了安多藏區(qū)（今甘肅、河西走廊、青藏高原以及四川西北部地區(qū)）的土司與土司家譜。



（5）地方文獻(xiàn)選編。浙江溫州市圖書館一向重視地方文獻(xiàn)的搜集整理，2000年該館成立浙南譜牒收藏研究中心，研究人員鄭笑笑、潘猛補(bǔ)主編《浙南譜牒文獻(xiàn)匯編》，出版了三種：《浙南譜牒文獻(xiàn)匯編》（香港出版社，2003）從幾百種家譜中遴選出譜序、譜例、壽序、贈序、行狀、墓志、祭文、題跋、雜考、公文、契約等近200篇，以文章類別與寫作日期為序匯輯而成�！墩隳献V牒文獻(xiàn)匯編·詩詞篇》（香港出版社，2007）輯錄宋代到清代未公開發(fā)表家譜詩詞553家、1885首，是經(jīng)考證認(rèn)定可靠而且詩品不俗者。《浙南譜牒文獻(xiàn)匯編·第三輯》（香港出版社，2008）輯錄119種族譜中的宗族、傳記資料，附有溫州族譜聯(lián)合簡目。此外，陳聰藝、林鉛海選編《晉江族譜類鈔》（廈門大學(xué)出版社，2010），內(nèi)容分為源流、遷徙、建置、規(guī)訓(xùn)、賢俊、善舉、婦德、神道、垂戒、災(zāi)異十類。



（6）社會經(jīng)濟(jì)史。如張海鵬、王廷元主編《明清徽商資料選編》（黃山書社，1985）所輯資料不少來自族譜。廣東社科院歷史所編《明清佛山碑刻文獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)資料》（廣東人民出版社，1987）下編選擇了族譜資料。



（7）文學(xué)資料。張廷銀著《族譜所見文學(xué)批評資料整理研究》（人民文學(xué)出版社，2012），分為內(nèi)外兩編，外編“資料編”編選七類資料：閱讀傾向顯示對作家的認(rèn)同度、寫作宗尚中所體現(xiàn)的選擇傾向、人生取向所體現(xiàn)的作家評騭、詩文中論作家、對詩文篇句字詞的析評、對文學(xué)基本問題的認(rèn)識、關(guān)于各代文學(xué)發(fā)展的評論。



2、綜合性選編。國家清史編纂委員會配合編修清史立項(xiàng)《中國家譜資料選編》，由上海圖書館承擔(dān)，整理方式為輯錄、點(diǎn)校，分序跋、凡例、傳記、詩文、家規(guī)、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)、教育、姓氏源流、圖片等12個專題，共12冊，1300萬字，是一部大型族譜資料匯編。該書也列入了《2011—2020年國家古籍整理出版規(guī)劃》，計劃由上海古籍出版社2013年出版。



（四）匯編影印。



選取族譜部分內(nèi)容影印。臺灣學(xué)者盛清沂主編的《國學(xué)文獻(xiàn)館現(xiàn)藏中國族譜序例選刊》（該館，1983）分10冊影印出版，選取族譜序例出版，推動族譜學(xué)與宗族制度的研究。



江源《中華姓氏始遷祖世系大典》（線裝書局，2008）選輯影印了明、清、民國時期5000多種族譜資料，全套1000冊，介紹了200余個姓氏的始遷祖像、源流考、譜序、世系圖、行派、支派、墓圖、墓志等內(nèi)容，為尋根祭祖提供了便利。



整部族譜的匯編。馮爾康率先提出《關(guān)于編輯出版〈族譜叢書〉的建議》，建議切實(shí)可行。實(shí)踐者有山西社科院家譜資料中心所編《中國族譜集成》（巴蜀書社，1995），全書分通譜、張氏譜、王氏譜、李氏譜、劉氏譜、陳氏譜6卷100冊。這是按照姓氏編輯而成的。



專題性族譜匯編。國家圖書館出版了幾套大型族譜叢刊，有“僑鄉(xiāng)卷”《北京圖書館藏家譜叢刊·閩粵僑鄉(xiāng)卷》50冊（北京圖書館出版社，2000），匯集閩粵兩省著名僑鄉(xiāng)家譜計25姓40種，涉及地域包括晉江、福州、閩侯、潮州、香山、嘉應(yīng)等。所用版本上起清順治下迄民國，遠(yuǎn)及海外如新加坡，大多不為外界所見。內(nèi)容除傳統(tǒng)的世系表、祖訓(xùn)、族規(guī)、姓氏源流考、先祖圖像、人物傳記、墳?zāi)箞D址和大事記等家族數(shù)據(jù)外，還詳細(xì)記載了東南沿海各省中國人遷移、流落海外的情況。還有“民族卷”100冊（北京圖書館出版社，2003），以國圖館藏為基礎(chǔ)，兼收部分其他館的館藏，首次對漢族以外的其他民族的家譜、族譜文獻(xiàn)進(jìn)行大規(guī)模、成系統(tǒng)的搜集整理，共收入蒙、滿、回、達(dá)斡爾、朝鮮、錫伯、彝、納西等民族家譜150余部，涉及姓氏近百個。這部專題家譜具有極高的文獻(xiàn)價值，是研究民族起源、民族遷徙、民族戰(zhàn)爭、民族融合以及各民族社會歷史文化的珍貴資料。



由于福建與臺灣的移民關(guān)系，閩臺族譜的出版受到了重視。高志彬主編《臺灣關(guān)系族譜叢書》作為“臺灣文獻(xiàn)類編”之一，由臺灣的龍文出版社2003年出版，收錄11種族譜。陳支平主編《臺灣文獻(xiàn)匯刊》（九州島出版社、廈門大學(xué)出版社，2005）共7輯100冊，由廈門大學(xué)人文學(xué)院和福建師范大學(xué)閩臺區(qū)域研究中心的有關(guān)學(xué)者，經(jīng)過10年的策劃整理而成，收錄珍本古籍、檔案、族譜、私人檔、契約文書、碑刻等數(shù)據(jù)。其中第3輯《閩臺民間關(guān)系族譜專輯》收錄20種族譜。



有的強(qiáng)調(diào)族譜的稀見性。國家圖書館編，謝冬榮、鮑國強(qiáng)主編《中國國家圖書館藏早期稀見家譜叢刊》（線裝書局，2002）收錄65種家譜，線裝365冊、108函，所收以安徽為多，其中有4部珍貴的明代族譜。北京采薇閣書店與南開大學(xué)中國社會史研究中心合作，出版《中國珍稀家譜叢刊》，計劃分為明代家譜叢刊、稀見姓氏家譜叢刊、抄稿本家譜叢刊、總目（《中國家譜總目》）未收家譜叢刊四種出版。目前已經(jīng)出版《明代家譜叢刊》（鳳凰出版集團(tuán)，2013），收錄明代族譜19種。李書源、勵雙杰影印《中國古代稀見譜牒叢刊》，預(yù)計200冊，已列入《2011—2020年國家古籍整理出版規(guī)劃》，計劃由廣西師范大學(xué)出版社、上海古籍出版社2018年出版。



名人譜匯編也是一種思路。全國圖書館文獻(xiàn)縮微中心影印出版《湖南名人家譜叢刊》（2002年出齊）44冊。首批推出湖南省圖書館所藏10種家譜：湘軍首領(lǐng)曾國藩、胡林翼家譜；革命領(lǐng)袖毛澤東母親家譜，劉少奇、彭德懷家譜；江蘇巡撫、兩江總督兼兩淮鹽政陶澍家譜；湖北、安徽巡撫李續(xù)賓家譜；江蘇巡撫、漕運(yùn)總督黎培敬家譜；曾任安徽、湖南省主席何鍵家譜。國家圖書館地方志家譜中心從數(shù)千種家譜中精心挑選、版本與數(shù)據(jù)價值俱佳的42種家譜，以木活字本、刻本為主，同時也有抄本和稿本，編成《清代民國名人家譜選刊》47卷（北京燕山出版社，2006），收錄清、民國兩代政治、軍事、文化、教育方面有影響，有一定貢獻(xiàn)的人物。特別是在歷史上發(fā)生過某些作用但沒有留下赫赫顯名的人物，關(guān)于他們的資料也更不易留存。比如清代經(jīng)學(xué)家方東樹的弟子戴均衡，清朝遺老、昆曲學(xué)家王季烈，清代目錄�？睂W(xué)家姚振宗等，西泠印社創(chuàng)始人之一吳隱，近代學(xué)者陳作森等，將他們的資料整理出版，對于研究中國近現(xiàn)代史具有極其重要的史料價值。編者對每部譜作的情況都作了概括介紹，其中包括譜籍、譜名、卷數(shù)、編者、編印時間、版本類型以及族內(nèi)重要人物即名人的生平事跡等。除此之外，還對與本族相關(guān)人物的情況，比如為家譜題寫書前簽、序跋的，為族內(nèi)人撰寫行狀、墓志、碑銘、頌贊以及題詩、題字者，都予以介紹。勵雙杰主編《思綏草堂藏稀見名人家譜匯刊》第一輯（廣西師范大學(xué)出版社，2012）31冊，共影印收錄勵雙杰“思綏草堂”所藏稀見名人家譜8種，其中研究界所熟知的名人有王懿榮、楊守敬、徐乾學(xué)、薛所蘊(yùn)等。



（五）族譜考釋。



名人、名族事關(guān)重大歷史與社會文化問題，往往成為關(guān)注焦點(diǎn)，整理資料為進(jìn)行深入研究提供了保障。鄭和是中外關(guān)系史的重要人物，鄭和的重要性眾所周知，搜集整理鄭和家譜資料的工作持續(xù)不斷。鄭和家世與族譜研究專家李士厚著有《鄭和家譜考釋》（1937年）一書。此后補(bǔ)充者不斷，《鄭和家世資料》（人民交通出版社，1985）收集匯編近幾十年發(fā)現(xiàn)的《鄭和家譜》《南京鄭和家譜首序》，并將與鄭和家世有關(guān)聯(lián)的《賽典赤家譜》等篇作為附錄。李士厚《影印原本鄭和家譜校注》（晨光出版社，2005），不僅記載了鄭和的家世和后裔情況，而且記載了鄭和的出使及出使官兵、下洋船舶、所到國家，特別是永樂、宣德兩帝給鄭和的敕書，為史書所未載。這本家譜是繼鄭和父馬哈只墓碑之后的又一重要發(fā)現(xiàn)，也是作者繼《鄭和家譜考釋》后的又一部極具保存和研究價值的作品。作者參閱了大量史料，潛心研究，對家譜作了簡明扼要的注解。



鄭成功的重要性也毋庸置疑，學(xué)界重視鄭成功族譜的整理。廈門鄭成功研究會等編《鄭成功族譜三種》（福建人民出版社，1987）收入《鄭氏宗譜》《鄭氏家譜》《石井本宗族譜》，并附錄3篇有關(guān)鄭氏的墓志銘。后又增加《石井鄭氏族譜》，出版了《鄭成功族譜四種》（福建人民出版社，2006）。



出于研究歷史人物的需要，還整理出版了幾部族譜。如馮其庸在《曹雪芹家世新考》一書中，附有校本《五慶堂重修曹氏宗譜》。1980年浙江人民出版社出版了陳周棠校補(bǔ)的記錄洪秀全世系的《洪氏宗譜》。1983年中國旅游出版社出版了白書齋續(xù)譜、顧學(xué)頡注釋編纂的《白居易家譜》。這是十分可喜的現(xiàn)象，不僅為研究有關(guān)的著名歷史人物提供了重要的史料，也是研究其他問題的寶貴資料。



國家清史編纂會員會配合編修清史立項(xiàng)《清代建筑世家樣式雷族譜校釋》，將對嘉慶年間修訂的樣式雷族譜進(jìn)行校訂、詮釋和影印。



徽州宗族強(qiáng)盛，非常值得研究。《竇山公家議》是明代徽州望族程氏管理族產(chǎn)、族眾的族規(guī)家法，周紹泉等《竇山公家議校注》（黃山書社，1993）的出版為研究宗族制度提供了很好的資料，書末還附有《善和程氏仁山門支譜》和《布政公謄契簿》。





二、中國族譜資料的研究



20世紀(jì)20年代以來的90年間，海內(nèi)外學(xué)者對中國族譜進(jìn)行了廣泛的研究和利用，大致可以分成奠基、復(fù)興與拓新幾個階段，各階段都有代表性的研究成果。



（一）族譜學(xué)的奠基（1929—1979）。



新史學(xué)開山者梁啟超重視譜牒學(xué)，指出族譜資料的重要性。他說：“欲考族制組織法，欲考各時代各地方婚姻平均年齡、平均壽數(shù)，欲考父母兩系遺傳，欲考男女產(chǎn)生比例，欲考出生率與死亡率比較……等等無數(shù)問題，恐除族譜家譜外，更無他途可以得資料。我國鄉(xiāng)鄉(xiāng)家家皆有譜，實(shí)可謂史界瑰寶，將來有國立大圖書館，能盡集天下之家譜，俾學(xué)者分科研究，實(shí)不朽之盛業(yè)也。”梁氏不僅敏銳地看到族譜的學(xué)術(shù)價值，還呼吁搜集、整理此類文獻(xiàn)，頗具現(xiàn)代學(xué)術(shù)意識。



生物遺傳學(xué)與民族學(xué)家潘光旦以特有的視角開中國譜學(xué)研究之先河。1929年，潘先生發(fā)表《中國家譜學(xué)略史》（《東方雜志》26卷l號）一文，首次全面地對譜學(xué)發(fā)展史加以闡述。翌年他又發(fā)表《家譜與宗法》（《東方雜志》27卷21號），對家譜與宗法的關(guān)系進(jìn)行研究。1931年，潘光旦發(fā)表《章實(shí)齋之家譜學(xué)論》（《人文月刊》2卷8、9期），探討中國古代史學(xué)理論家章學(xué)誠的族譜學(xué)。潘光旦也探討了族譜價值與應(yīng)用問題，他于1947年發(fā)表《家譜還有些什么意義》（《東方雜志》47卷13號）一文，提出家譜有四種意義：一是培養(yǎng)“謹(jǐn)懷始來”的優(yōu)生意識，二是增進(jìn)個人對于一己品性的認(rèn)識，三是幫助人類遺傳的研究，四是在史學(xué)之中多確定一個專精的部門。潘光旦還研究族譜的纂修問題，他的《說家譜作法》（《社會科學(xué)》［清華］5卷l期，1948年）一文，分為兩個部分，前一部分專敘家譜的普通作法，可以供修家譜的人參考，后一部分論譜法的若干變通用途，可以備研究人品與品性遺傳的人采用。特別是潘光旦的《中國伶人血緣之研究》（商務(wù)印書館，1941）、《明清兩代嘉興的望族》（商務(wù)印書館，1947）等，在遺傳與人才的研究上頗具特色。





還有其他學(xué)者探討了族譜學(xué)。族譜的主體部分是世系記錄，可提供人口學(xué)方面的資料，柳詒徵《族譜研究舉例》（《江蘇省立國學(xué)圖書館年刊》第4期，1931年）一文，曾就太倉王氏與武進(jìn)莊氏對比分析人口的數(shù)量與增殖。方豪《家譜中之天主教史料》（《中國天主教論叢》，1944年）一文，以江西玉山吳、徐二姓家譜中所載與天主教有關(guān)的史料寫成，在利用族譜研究宗教上有引發(fā)作用。圖書文獻(xiàn)學(xué)家楊殿珣發(fā)表了《中國家譜通論》（《圖書季刊》新3卷1、2期；新6卷3、4期，新7卷1、2期，1945年）長文，全面論述中國譜學(xué)的沿革，家譜的名稱、內(nèi)容和體例，家譜的收集與應(yīng)用。



中國大陸1949年后受政治的影響，視族譜為封建制度產(chǎn)物，研究停滯。至改革開放之前的30年間，僅有極個別的學(xué)術(shù)論文。作為鳳毛麟角的有白壽彝、馬壽千《幾種回回家譜中所反映的歷史問題》（《北京師范大學(xué)學(xué)報》1958年2期）一文，注意到家譜對研究民族史的重要性。徐規(guī)《畬族的名稱、來源和遷徙》（《杭州大學(xué)學(xué)報》1962年1期）也使用了族譜資料。



1949年以后，從大陸來到香港的學(xué)者羅香林，專攻族譜學(xué)，蔚然成為一家。羅香林從1930年代起就重視族譜，著有《國父家世源流考》（1942年重慶初版），根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的孫中山世系家譜抄本，歸納各種資料，證明孫中山上世出于客家系統(tǒng)及其歷代史跡。移居香港后，出版《蒲壽庚研究》（香港中國學(xué)社，1959），對蒲壽庚為西域入華而又被華化的阿拉伯后裔，蒲壽庚家屬之行誼、遺裔之分布，蒲氏子孫之傳衍及其信奉回教與華化發(fā)展過程，乃至明初蒲壽庚曾孫曾遭受禁抑及其參與山東衛(wèi)所諸事實(shí)，以及其他來自阿拉伯諸氏族之關(guān)系等，依次考釋，還有裨于中西交通史的研究。1971年出版了他的《中國族譜研究》（香港中國學(xué)社）這部20余萬言的論文集。作者在書中對中國譜學(xué)的源流演變與特征作了系統(tǒng)的說明，闡發(fā)了族譜研究的史學(xué)意義，提出族譜研究與史實(shí)發(fā)現(xiàn)的四種例證，凡歷史構(gòu)成涉及的時、地、人、事四因素，多可于各姓族譜中得到參證；族譜對世系的記載以及眾多的各種傳記類資料，為研究歷史人物及其家世提供了資料。



臺灣地區(qū)在1949年后逐漸開展族譜學(xué)研究，從事者不絕如縷。50年代的探討有杜學(xué)知《家譜之歷史及其效用》（《中國內(nèi)政》3卷4期，1952年）、《家譜的纂修方法》（《中國內(nèi)政》4卷1期，1952年），60年代有盛清沂《臺灣家譜編纂之研究》（《臺灣文獻(xiàn)》14卷3期，1963年），70年代有昌彼得《發(fā)展譜牒的研究與制作芻議》（《國立中央圖書館館刊》11卷1期，1978年）、盛清沂《當(dāng)前編修家譜之體例》（《臺灣文獻(xiàn)》29卷4期，1978年）、趙振績《中國姓氏源流與族（祖）譜之制作》（《華學(xué)月刊》85卷，1979年），這些文章偏重于修譜方法的探討。留美博士劉翠溶的探討別開生面，她的《歷史人口統(tǒng)計學(xué)研究的一個資料來源——中國家譜》（《中央研究院成立五十周年紀(jì)念論文集》，1978年）討論利用族譜研究歷史人口統(tǒng)計學(xué)問題。



（二）族譜學(xué)的興盛（1980—2000）。



臺灣在大陸“文革”期間進(jìn)行中華文化復(fù)興運(yùn)動，將族譜視為傳統(tǒng)文化予以重視。美國猶他家譜學(xué)會開展臺灣業(yè)務(wù)，與臺灣學(xué)者合作調(diào)查中國族譜以及編輯目錄，也刺激了族譜學(xué)的開展。特別是隨著臺灣經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展以后，大力開展族譜學(xué)研究，臺灣《聯(lián)合報》文化基金會成立國學(xué)文獻(xiàn)館，聘請臺大教授陳捷先出任館長，聘請族譜學(xué)家盛清沂進(jìn)行研究，臺灣的族譜學(xué)邁上新臺階，進(jìn)入全盛時期。



臺灣的具體情況是，1974年中華學(xué)術(shù)院成立了譜系學(xué)研究所，趙振績?nèi)嗡�長，搜集族譜并提倡學(xué)生作族譜。1978年與美國家譜學(xué)會合作，繼續(xù)在臺灣地區(qū)以縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位訪譜，最終完成《臺灣區(qū)族譜目錄》（1987年）。1977年成立民間團(tuán)體“宗親譜系學(xué)會”，李士賢是主要負(fù)責(zé)人，每年召開一次大會，并發(fā)行刊物，主辦展覽，安排演講。國學(xué)文獻(xiàn)館在陳捷先的計劃下，大力開展族譜研究，采購中國流落海外族譜縮微膠卷，還多次召開有關(guān)族譜的討論會。1983年臺北發(fā)起召開“亞洲族譜學(xué)術(shù)研討會”，1984年由聯(lián)經(jīng)出版公司出版《第一屆亞洲族譜學(xué)術(shù)研討會會議記錄》論文集。此后，“亞洲族譜學(xué)術(shù)研討會”舉行了九屆，《亞洲族譜學(xué)術(shù)研討會會議記錄》出版了七輯，發(fā)表了大量高質(zhì)量的譜學(xué)論文，有力推動了亞洲族譜研究的開展。劉翠溶《明清時期家族人口與社會經(jīng)濟(jì)變遷》（中研院經(jīng)濟(jì)研究所，1992），以明清時期的50部族譜為基本素材，運(yùn)用歷史人口學(xué)的方法，就族譜的人口數(shù)據(jù)價值、家族人口的社會屬性、家族成員的婚姻狀況、家族人口的生育和死亡及出生與死亡的季節(jié)性、家族人口的成長態(tài)勢、人口條件對家庭結(jié)構(gòu)的制約、家族的功能與社會經(jīng)濟(jì)活動等進(jìn)行了探討，這是族譜歷史人口學(xué)的代表性著作。在歷史人口學(xué)方面，賴惠敏探討了明清浙西士紳家族的人口與婚姻，其研究也值得關(guān)注。不過，90年代中葉以后，因政治的變動、經(jīng)濟(jì)的停滯以及學(xué)術(shù)代際更替等原因，臺灣族譜學(xué)研究盛極而衰。



羅香林先在香港大學(xué)任教，研究族譜，該校注重收集、研究族譜。他又到珠海書院文學(xué)與歷史研究所任所長，開設(shè)中國族譜的課程。繼羅香林之后，在香港大學(xué)任教的林天蔚是重要的研究者，其所著《地方文獻(xiàn)論集》（南方出版社，2002）的“譜學(xué)篇”收錄7篇論文。香港大學(xué)亞洲研究中心與美國猶他家譜學(xué)會合作，在林天蔚的主持下，開展搜藏族譜工作，實(shí)施“從族譜研究香港前代史”計劃。1982年，香港顯相書室出版該中心蕭國鈞、蕭國健著《族譜與香港地方史研究》一書。



中國大陸族譜學(xué)的復(fù)興與南開大學(xué)歷史系馮爾康教授倡議編輯《中國家譜綜合目錄》有直接關(guān)聯(lián)。1983年，馮先生找我說，《中國地方志聯(lián)合目錄》出版了，很有用�？墒亲遄V還沒有目錄，也應(yīng)編目。聽說國家檔案局為了了解地方志的現(xiàn)存情況，要求全國檔案系統(tǒng)等地方單位上報所存地方志目錄，同時也上報了族譜目錄，你去國家檔案局聯(lián)系一下，爭取合作編輯目錄。我奉命進(jìn)京聯(lián)系，得到國家檔案局二處（地方檔案館處）郝存厚處長的響應(yīng)與支持，遂布置處里南京大學(xué)歷史系畢業(yè)參加工作不久的楊冬荃與我一道工作。我們還一起爭得了教育部、文化部的支持，由國家檔案局、教育部、文化部發(fā)出國檔會字［1984］7號文件《關(guān)于協(xié)助編好〈中國家譜綜合目錄〉的通知》，要求各地上報所藏族譜目錄�！锻ㄖ�》正面指出家譜是寶貴的文化遺產(chǎn)，有力推動了人們對于家譜的認(rèn)識。后來不少的族譜與譜學(xué)著作往往引用《通知》，我看到后覺得很欣慰。馮爾康先生與中華書局馮惠民先生取得聯(lián)系，談妥家譜目錄編好后由中華書局出版。為了完善目錄，鑒于中國社會科學(xué)院歷史所圖書館藏有豐富的優(yōu)質(zhì)族譜，我們兩家又邀請歷史所圖書館參加編輯，歷史所圖書館武新立、趙鵬洋加入進(jìn)來，形成三家六人的編委會。馮先生連續(xù)發(fā)表族譜學(xué)文章，并對我說，研究族譜的學(xué)者不多，應(yīng)開展族譜研究，首先了解各地館藏與研究信息，并推薦我到國家第一歷史檔案館向皇族玉牒研究專家鞠德源等學(xué)者了解有關(guān)情況，使我得知海外如日本等國的一些研究信息。我又到國家圖書館查閱資料。隨后，我將學(xué)術(shù)調(diào)研的情況寫成研究綜述發(fā)表。族譜學(xué)引起國內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注，將其視為繼地方志研究之后新的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。我們族譜目錄編委會感到有必要舉行關(guān)于族譜的學(xué)術(shù)研討會、成立有關(guān)研究組織，武新立與時任山西省社會科學(xué)院副院長張海瀛先生商談成功，進(jìn)行合作，于是1988年成立“中國譜牒學(xué)研究會”，并于1988年、1991年在山西先后舉行兩屆研討會，研究會還出版專門刊物《譜牒學(xué)研究》共計4輯。大陸族譜研究一時興盛，持續(xù)到90年代中期。



世紀(jì)之交，中國族譜研究再次轉(zhuǎn)盛。上海圖書館為編輯館藏族譜提要，推動族譜研究，連續(xù)組織研討會。1998年召開“全國譜牒開發(fā)與利用學(xué)術(shù)研討會”，2000年又召開“譜牒研究及其資源的開發(fā)——邁入新世紀(jì)中國族譜國際學(xué)術(shù)研討會”。兩次會議的論文集均出版，集中所收劉志偉等學(xué)者的論文頗具新意。



這期間大陸族譜學(xué)的代表作是陳支平的《福建族譜》（福建人民出版社，1996）一書，探討了明清主要是清代福建族譜的特色。利用族譜的歷史人口學(xué)的成果也值得關(guān)注，如郭松義對清代的研究，吳建華對江南的研究，侯楊方的個案研究。



美國學(xué)者利用中國族譜的歷史人口學(xué)研究起步較早。特德·特爾福德探討了中國家譜人口統(tǒng)計問題、桐城的家族人口死亡率。



日本人類學(xué)者瀨川昌久著、錢杭譯《族譜：華南漢族的宗族·風(fēng)水·移居》（上海書店出版社，1999）以作者歷時多年親自收集的香港新界30種族譜為資料，討論了族譜與歷史意識、移居與地域社會的形成、宗族間的聯(lián)合與紐帶、風(fēng)水與宗族的發(fā)展過程、風(fēng)水與繼嗣、客家的族譜與移居傳說、少數(shù)民族的漢化與漢族的族源，是一部值得關(guān)注的專著。



（三）族譜學(xué)研究的拓新（2001—2013）。



這十幾年，學(xué)術(shù)研究更加多元化，受社會史、文化史、生活史的影響，學(xué)者追求族譜學(xué)的新突破。



從地方文獻(xiàn)的角度研究族譜。隨著地方史研究、地方志編纂的需要，“地方文獻(xiàn)”越來越受到重視，有的圖書館單辟“地方文獻(xiàn)”館供人查閱，學(xué)者也探討“地方文獻(xiàn)”的文獻(xiàn)學(xué)分類概念�！暗胤轿墨I(xiàn)”中除了主體的地方志之外，族譜是其大宗。族譜與地方志互相印證是地方史研究的重要方法。族譜也具有地方性與地域分布的特色，將族譜作為地方文獻(xiàn)，就是看重族譜的地域?qū)傩�。國家圖書館倡導(dǎo)地方文獻(xiàn)研究，強(qiáng)調(diào)開發(fā)族譜文獻(xiàn)。2004年、2007年先后舉辦兩屆“地方文獻(xiàn)國際學(xué)術(shù)研討會”。國家圖書館古籍館編輯出版了《2004：地方文獻(xiàn)國際學(xué)術(shù)研討會論文集》（北京圖書館出版社，2006）、《第二屆地方文獻(xiàn)國際學(xué)術(shù)研討會論文集》（國家圖書館出版社，2009）兩本論文集，收錄了不少譜牒學(xué)方面的論文。安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心致力于以徽州族譜研究推動徽學(xué)研究，2005年舉行“徽州譜牒：家族與社會”國際學(xué)術(shù)研討會，收到學(xué)術(shù)論文38篇。2009年舉行“宋明以來的譜牒編纂與地域社會”國際學(xué)術(shù)討論會，會議論文近60篇�；罩葑遄V數(shù)量大，且現(xiàn)存明代族譜主要是徽州譜，研究者較多。趙華富著《徽州宗族論集》（人民出版社，2011），收錄十幾篇徽州族譜研究論文。



從民間文獻(xiàn)的角度研究族譜。近年來，隨著社會史、地域史研究的開展，學(xué)者普遍感到認(rèn)識民眾生活、基層社會，需要利用民間制作的文獻(xiàn)，這一類文獻(xiàn)較少官方文獻(xiàn)對于歷史的遮蔽，有利于建構(gòu)另一類的民眾史。地方志雖是地方文獻(xiàn)，但又是官方或半官方文獻(xiàn)。而族譜則是民間文獻(xiàn)，盡管士大夫受到官方意識形態(tài)的影響，但畢竟是獨(dú)立制作的。民間文獻(xiàn)有獨(dú)立的傳承系統(tǒng)，反映著地方社會歷史的脈絡(luò)，傳承著文化，族譜是民間文獻(xiàn)重要的組成部分。廈門大學(xué)的社會經(jīng)濟(jì)史研究重視民間文獻(xiàn)，形成了自身的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。鄭振滿從歷史人類學(xué)的理念開展民間歷史文獻(xiàn)研究，其總主編的《民間歷史文獻(xiàn)論叢》，第1輯為饒偉新編《族譜研究》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013）。以往的研究將族譜主要作為史料使用，至于族譜文本本身的編纂、生產(chǎn)、使用和流傳，以及與社會文化史之關(guān)系等重要問題則甚少關(guān)注。該書圍繞以上問題，嘗試從族譜的編修與生產(chǎn)、族譜與時代變遷、族譜與宗族建構(gòu)、族譜與地方權(quán)力結(jié)構(gòu)四方面探討族譜研究的新視野與新的解讀方法，并在總體上展現(xiàn)出今后族譜研究值得關(guān)注的新動向。



作為歷史文獻(xiàn)學(xué)的族譜研究仍在繼續(xù)。司馬遷曾看過周代的譜牒資料，并且在《史記·太史公自序》中使用“譜牒”一詞作為記載世系之學(xué)。梁代阮孝緒在《七錄》“紀(jì)傳錄”中把史學(xué)著作分為12類，其中就有“譜狀”一類；《隋書·經(jīng)籍志》“譜系篇”設(shè)在史部；《四庫全書總目》雖然不收錄家乘，但認(rèn)為其屬史部傳記類，一直流傳至今。族譜作為歷史文獻(xiàn)的認(rèn)識源遠(yuǎn)流長。山西省社會科學(xué)院家譜資料研究中心從2006年起編輯王岳紅主編的《譜牒學(xué)論叢》，由山西古籍出版社于2006年、2007年出版了第一、二輯，三晉出版社2008年出版第三輯，北京燕山出版社2010年出版了第四輯。上海圖書館于2009年舉行“中國家譜文獻(xiàn)價值及開發(fā)利用研討會”，翌年由上海古籍出版社出版會議文集《中國家譜論叢》。



這期間問世的一些族譜學(xué)論著需要介紹。王鐵《中國東南的宗族與宗譜》（上海人民出版社，2002）在閱讀上海圖書館所藏大量族譜的基礎(chǔ)上，敘述了中國東南（蘇、浙、皖、贛、閩等�。┩�、張、陳、黃、周、吳、徐、朱、沈、顧、陸等11個姓氏的近百個大家族的歷史，同時又依據(jù)正史、方志、碑刻等文獻(xiàn)對所涉宗譜內(nèi)容的真?zhèn)巫髁丝急�。馮爾康《18世紀(jì)以來中國家族的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》（上海人民出版社，2005）論述了清人譜法中求實(shí)際與慕虛榮的矛盾觀念，20世紀(jì)上半葉的家譜修纂和譜例改良，20世紀(jì)最后20年的族譜編修。他的《中國宗族制度與譜牒編纂》（天津古籍出版社，2011）一書收錄了一組“族譜及其學(xué)術(shù)價值”論文，其中有4篇發(fā)表在臺灣、香港、日本的刊物。卞孝萱《家譜中的名人身影——家譜叢考》（遼海出版社，2008）分內(nèi)外編，內(nèi)編收錄從家譜看人物的13篇文章，外編是6篇家譜辨?zhèn)蔚奈恼隆３Ｖ菁易V收藏家朱炳國主編的《家譜與地方文化》（中國文聯(lián)出版社，2008）近40萬字，匯編新舊文章43篇，其中有不少著名學(xué)者的論述。余姚家譜收藏家勵雙杰《中國家譜藏談》（山西古籍出版社，2008）介紹作者的“系列收藏”，該書“附錄”有三：家譜的保護(hù)措施及辨?zhèn)�，家譜研究、目錄工具書，姓氏家譜索引。王鶴鳴《中國家譜通論》（上海古籍出版社，2010）論述了中國家譜的演變、體例、內(nèi)容等，并有三個附錄：上海圖書館整理、開發(fā)家譜資料工作大事記（1996—2001）、中國家譜論文索引（1874—2008）、主要家譜網(wǎng)站名錄。王鶴鳴、王澄《中國家譜史圖志》（安徽科學(xué)技術(shù)出版社，2012）主要收錄了《臺灣區(qū)族譜目錄》的編撰、大陸地區(qū)編修家譜簡況、海內(nèi)外宗親共同編修新譜、新譜對舊譜的繼承與創(chuàng)新、《中國家譜總目》的編撰、涵蓋全球的《中國家譜總目》、特大型會通譜、統(tǒng)宗譜、“你中有我，我中有你”——中國少數(shù)民族家譜等內(nèi)容。張全�！妒老底V牒與族群認(rèn)同》（世界圖書出版公司，2010）以滿族、義門陳氏和古代中國向朝鮮半島的移民為對象，考察了世系譜牒在族群認(rèn)同過程中的角色問題。張桂萍編《緬晗集——張海瀛譜牒研究文選》（山西人民出版社，2012），收錄張海瀛譜牒研究的相關(guān)文章。此外，郭玉峰的博士論文《明清以來湖南家族人口研究（1368—1949）》（南開大學(xué)歷史學(xué)院，2007）是族譜歷史人口學(xué)方面不多見的論著，利用湖南長沙府的三部族譜在劉翠溶的基礎(chǔ)上繼續(xù)探討。



臺灣地區(qū)則有廖慶六《族譜文獻(xiàn)學(xué)》（南天書局，2003）一書，全面論述了族譜文獻(xiàn)，重視族譜文獻(xiàn)的信息。臺灣史著名學(xué)者王世慶《臺灣史料論文集》（稻鄉(xiāng)出版社，2004）收集了作者有關(guān)臺灣族譜以及目錄的多篇作品。





三、中國族譜資料的數(shù)字化建設(shè)



近年來，族譜數(shù)字化日益受到重視，學(xué)界也撰文探討。如毛建軍《中國家譜數(shù)字化資源的開發(fā)與建設(shè)》（《檔案與建設(shè)》2007年第1期）指出：“家譜數(shù)字化就是采用計算機(jī)技術(shù)，將常見的文字或圖形符號轉(zhuǎn)化為能被計算機(jī)識別的數(shù)字符號，從而制成家譜書目數(shù)據(jù)庫和家譜全文數(shù)據(jù)庫，用以揭示家譜中所蘊(yùn)涵的極其豐富的信息資源，從而達(dá)到保護(hù)和利用家譜的目的�！辈⒔榻B了上圖、國圖、臺灣以及山東、安徽、浙江、福建、廣東、四川諸省圖書館的家譜書目數(shù)據(jù)庫。上海圖書館家譜數(shù)字化開展較早，黃顯功《上海圖書館的家譜數(shù)字化資源服務(wù)———古籍保護(hù)效果的一個實(shí)例》（《圖書館學(xué)刊》2008年第1期）介紹上海圖書館在上世紀(jì)90年代開展古籍?dāng)?shù)字化項(xiàng)目的概況，并結(jié)合中國家譜數(shù)字化建設(shè)的背景，介紹上海圖書館家譜數(shù)字化資源建設(shè)和服務(wù)取得的成效。王芹《海南家譜數(shù)據(jù)庫建設(shè)的思考》（《圖書館學(xué)刊》2009年第3期）介紹了海南的家譜數(shù)據(jù)庫建設(shè)，包括所采用的技術(shù)和數(shù)據(jù)庫著錄的項(xiàng)目。王芹、邱紅、余曰昆《海南家譜收藏保護(hù)及開發(fā)現(xiàn)狀》（《四川圖書館學(xué)報》2010年第1期）從《海南家譜提要》的出版、海南家譜數(shù)據(jù)庫的建設(shè)等方面綜述了海南省家譜開發(fā)現(xiàn)狀，提出加強(qiáng)海南省家譜網(wǎng)站建設(shè)的建議。林紅狀《高校古籍特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)實(shí)踐探討———以南開大學(xué)圖書館家譜研究文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)為例》（《圖書館工作與研究》2011年第11期）探討家譜數(shù)據(jù)庫建設(shè)的意義和優(yōu)勢，介紹了家譜數(shù)據(jù)庫建設(shè)的實(shí)踐，提出高校古籍特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)的思考。討論族譜數(shù)字化問題的還有管颯爽《家譜檔案的數(shù)字化生存》（《蘭臺世界》2008年21期）等文章。程美寶《網(wǎng)上織網(wǎng)：當(dāng)代親屬關(guān)系的建構(gòu)》（《學(xué)術(shù)研究》2008年9期）利用這些網(wǎng)站提供的資料，輔以訪問所得的事例，嘗試?yán)斫庾遄V編纂者編修族譜的動機(jī)、方法和標(biāo)準(zhǔn)；并探討在交通發(fā)達(dá)、資訊流通的21世紀(jì)，城市人建構(gòu)宗族聯(lián)系的活動與過去鄉(xiāng)村社會同類活動的異同。



圖書館加快中國族譜資料的數(shù)字化建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)檢索族譜目錄、閱讀全文不斷增加，家譜數(shù)據(jù)庫制作取得顯著進(jìn)展。



國家圖書館與澳門基金會合作開發(fā)的“中華尋根網(wǎng)”于2011年3月開通，該網(wǎng)站稱：“‘中華尋根網(wǎng)’是建立在廣泛合作基礎(chǔ)上的全球家譜數(shù)字化服務(wù)、教育和研究項(xiàng)目，以保存人類文明的共同記憶為最終目標(biāo)。該項(xiàng)目將在互聯(lián)網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)尋根、家譜編纂互動、家譜專家咨詢、尋根百科、家譜在線閱覽、家譜目錄和全文檢索、家譜譜系分析等功能�！薄爸腥A尋根網(wǎng)”已發(fā)布有影像的家譜2392條，可以按譜籍地、姓氏瀏覽家譜。該網(wǎng)站可以鏈接的家譜網(wǎng)站：中國大陸48個、港澳臺5個、外國2個。



國家圖書館數(shù)字圖書館開設(shè)“家譜專題”，已提供家譜200多種，圖片達(dá)12萬余張。



上海圖書館也建有家譜數(shù)據(jù)庫。該館共收藏有約17000種、110000余冊中國家譜，是國內(nèi)外收藏中國家譜（原件）數(shù)量最多的單位。收藏的中國家譜分為335個姓氏。該數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)支持基本檢索和高級檢索兩種檢索方式，用戶還可在檢索詞后添加“?”進(jìn)行前方一致檢索。數(shù)據(jù)庫支持對七個字段進(jìn)行檢索：題名、姓氏、居地、堂號、著者、名人、叢書。同時可在檢索字段中選擇“全部索引”對這些字段進(jìn)行合并檢索。當(dāng)用戶檢索命中記錄時，便進(jìn)入結(jié)果瀏覽頁面。該系統(tǒng)提供兩級顯示：簡要信息、詳細(xì)信息。簡要信息以10條記錄為一頁的方式分頁顯示命中記錄的簡要信息；詳細(xì)信息則以字段方式逐條顯示命中記錄的詳細(xì)信息，包括題名、作者、版本、居地、堂號、先祖/名人、摘要、索書號、全文（或有或無）。如果當(dāng)前顯示的家譜有全文掃描圖片，則會在“詳細(xì)信息”頁面的下部有全文鏈接。檢索結(jié)果可以保存和打印。



一些富藏家譜的省級圖書館也進(jìn)行了館藏家譜數(shù)字化工作。如浙江圖書館家譜數(shù)據(jù)庫，可以檢索26574條家譜目錄。安徽省圖書館收藏明清至建國前家譜400余種、3200冊，以徽州地區(qū)居多，部分收入《中國善本書目》，多為明代所刊，具有較高的價值。2005年該館制作了“譜牒文獻(xiàn)”專題網(wǎng)頁，首次完整地呈現(xiàn)了館藏家譜（除新譜外），以后又建設(shè)“家譜數(shù)據(jù)庫”，在“譜牒文獻(xiàn)”專題的基礎(chǔ)上，完善其檢索功能，豐富了檢索途徑，收錄了包括部分新修譜在內(nèi)的共計900余條數(shù)據(jù)。此外，由法國遠(yuǎn)東學(xué)院、中國國家圖書館、安徽省圖書館、中國社會科學(xué)院徽學(xué)研究中心等部門人員參與的“徽州家譜中印刷史數(shù)據(jù)庫與研究”項(xiàng)目于2012年全部完成，“徽州家譜數(shù)據(jù)庫”也開始試運(yùn)行。湖北省圖書館積極開展搶救性族譜征集活動，入藏家譜500部。并充分利用數(shù)字化手段，采用高速微縮膠片掃描儀、賽數(shù)OS12000V古籍善本專用掃描儀，建立具有地方特色的家譜影像全文數(shù)據(jù)庫，數(shù)字化家譜百余部。該館五樓開辟500平方米家譜閱覽區(qū)，免費(fèi)為讀者提供家譜數(shù)字化，供廣大讀者尋找“姓氏的根源”。



家譜文獻(xiàn)是南開大學(xué)圖書館特色館藏之一，該館自建特色數(shù)據(jù)庫，包括“家譜研究文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫”，數(shù)據(jù)庫稱，其建設(shè)宗旨“首先為了全面和比較深入地揭示南開大學(xué)乃至天津地區(qū)存世家譜，并為家譜研究專業(yè)人士提供一個便利的文獻(xiàn)檢索入口和工具；其次是為一般大眾提供具體生動的中華家譜文化知識，為普及和傳承中華傳統(tǒng)文化知識作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)；第三是迎合海內(nèi)外華人世界編修家譜的需要，為需要者提供有益的家譜編修知識和參考依據(jù)；第四是也可以在一定程度上滿足海外華人回大陸認(rèn)祖歸宗時查閱本家家譜的需要”。該數(shù)據(jù)庫2011年4月運(yùn)行。內(nèi)容包括館藏特色家譜全文數(shù)據(jù)庫、館藏家譜書目數(shù)據(jù)庫、中國家譜知識視頻、館藏特色家譜專家點(diǎn)評、其他館館藏家譜全文數(shù)據(jù)庫、天津有關(guān)單位藏家譜書目數(shù)據(jù)庫、家譜研究論著檢索數(shù)據(jù)庫、家譜相關(guān)網(wǎng)站鏈接、主要家譜收藏單位名錄、家譜文化信息。其中，“館藏特色家譜全文數(shù)據(jù)庫”計有家譜50部，可以按冊閱覽�！梆^藏家譜書目數(shù)據(jù)庫”，為357部家譜提要，著錄索書號、譜牒名稱、書影、譜籍地、編修人、編修年代及版本、始祖及始遷祖、譜牒簡介、數(shù)量、收藏單位、備注，計11項(xiàng)�！捌渌�館館藏家譜全文數(shù)據(jù)庫”介紹53種家譜（有個別非家譜）�！疤旖蛴嘘P(guān)單位藏家譜書目數(shù)據(jù)庫”，為213部族譜提要�！凹易V相關(guān)網(wǎng)站鏈接”，可以鏈接綜合性、地區(qū)性、單姓、英文等各種網(wǎng)站413個，搜羅甚全。



此外，一些市縣圖書館也進(jìn)行了家譜數(shù)字化工作。如上虞圖書館的上虞家譜，介紹55部家譜的部分圖像。值得一提的是“家譜網(wǎng)”。該網(wǎng)綜合利用已出版的家譜目錄、提要，提供的檢索條目數(shù)量大，檢索方便，用于商業(yè)目的。該網(wǎng)稱：“家譜網(wǎng)是目前國內(nèi)最為專業(yè)的家譜提供商，提供20000余種、近200000冊中國家譜……家譜網(wǎng)收藏的中國家譜共有335個姓氏，包含熱門姓氏張、陳、王、李、劉、吳、周、朱、徐、黃、楊、胡等等。收藏地區(qū)涵蓋全國30余個省市，包括浙江、湖南、江蘇、安徽、江西、上海、福建、湖北、廣東、河南、四川、山東、河北等省。家譜網(wǎng)收藏的家譜多為清代、民國期間木活字本和刊本�！�



特別是美國猶他家譜學(xué)會，經(jīng)過多年努力，已擁有當(dāng)今全球最大、最完整的華人族譜縮微膠卷庫，目前正在著手建立全世界華人家譜目錄。中國的學(xué)術(shù)界在族譜數(shù)字化方面任重道遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)建成全球中國族譜數(shù)字化最好、最大的系統(tǒng)。





四、結(jié)  語



以上論述了中國族譜資料的整理、研究和數(shù)字化建設(shè)的基本情況。可知中國族譜資料的整理工作，在編目、提要、選編、匯編、影印、考釋幾個方面取得了可觀的成績，但是還不太完善，需要繼續(xù)努力。如民間族譜、1949年以后新修族譜有待收集編目，族譜提要編出的只是一部分，資料選編還應(yīng)選擇新的專題，匯編影印也需要新的選題。



中國族譜的研究也取得了相當(dāng)大的進(jìn)展，在社會史、地方史、文獻(xiàn)學(xué)、歷史人類學(xué)等學(xué)科研究的促進(jìn)下，不斷求新進(jìn)取，發(fā)展趨勢良好。但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到，研究存在著在時間、空間分布上的不夠系統(tǒng)全面，空白之處不少，需要扎實(shí)的工作彌補(bǔ)。如晚清族譜普及化，民國族譜變化較大，都還沒有研究的力作給予揭示。至于當(dāng)代修譜活動，還需要深入地探討。



中國族譜的數(shù)字化建設(shè)已經(jīng)全面啟動，初見成效。由于存世族譜數(shù)量巨大，只能分期、分批不斷數(shù)字化，最后完善。事實(shí)上，族譜的數(shù)字化屬于古籍?dāng)?shù)字化、館藏數(shù)字化工作的一部分，這兩項(xiàng)工作完成了，家譜自然不在話下，當(dāng)然需要時間。出于尋根問祖與學(xué)術(shù)研究的需要，當(dāng)然應(yīng)該加強(qiáng)家譜數(shù)字化建設(shè)。



中國族譜資料的整理、研究和數(shù)字化建設(shè)的推進(jìn)，有賴于專門性研究的推進(jìn)。就族譜的收藏來說，圖書館特別是其古籍部都有一支以文獻(xiàn)學(xué)、圖書館學(xué)為專業(yè)的研究隊伍，特別是一些地方和單位還設(shè)立了專門的機(jī)構(gòu)，如上海圖書館、國家圖書館、山西省社會科學(xué)院等；大學(xué)的國家、省、校各類研究中心（院所），也有重視研究族譜的機(jī)構(gòu)，如南開大學(xué)中國社會史研究中心、安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心、中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心、廈門大學(xué)民間歷史文獻(xiàn)研究中心、吉林師范大學(xué)滿族文化研究所等。研究機(jī)構(gòu)開展專項(xiàng)研究，為此收集整理族譜進(jìn)行數(shù)字化，我以為應(yīng)是一項(xiàng)重要工作，可以將學(xué)術(shù)研究、資料整理、公眾服務(wù)三位一體，深化對中國族譜的認(rèn)識與利用。



（注釋從略，詳見原刊）

  文章來源：民俗學(xué)論壇公眾號  2021-12-05