明慶國·沙漠中，一碗水勝過金山銀

鹽都區(qū)圖書館

明慶國·沙漠中，一碗水勝過金山銀堆

作者： 明慶國

　　近日，兒子從學(xué)校帶回一本書——俄羅斯作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的《與偉大靈魂的對(duì)話》，說是班級(jí)開展書友共讀“1+1”活動(dòng)，他被老師選中獲得此書閱讀權(quán)。要想真正擁有這本書，必須要從班級(jí)中選出一位同學(xué)或者邀請(qǐng)自己的父母一起閱讀，然后兩人各自完成一篇高質(zhì)量的讀書心得。

　　捧讀《與偉大靈魂的對(duì)話》，深覺驚訝。這位著作等身的世界級(jí)大師，在思想和創(chuàng)作藝術(shù)達(dá)到人生巔峰的晚年，竟耗費(fèi)15年的寶貴年華，投入全部心血，閱讀大量書籍，挑選出數(shù)萬條至理箴言，加上自己所寫的閱讀筆記，按一年365天的順序編排，創(chuàng)作堪與《戰(zhàn)爭與和平》相媲美的《智慧歷書》。精選其中的《與偉大靈魂的對(duì)話》，內(nèi)容宏大，涵蓋社會(huì)和人生等諸多命題，著實(shí)令人驚嘆。對(duì)家庭、社會(huì)、道德的感悟，大師用如椽之筆精雕細(xì)刻，鞭辟入里，入木三分，無不閃耀著智慧的光茫。讀來如飲甘醇、如食美珍、如沐春風(fēng)，讀后令人醍醐灌頂、腦洞大開、振聾發(fā)聵。雖然少了一目十行、追逐情節(jié)的酣暢淋漓之快感，但靜下心來，逐字逐句品咂揣摩回味，就能觸摸到大師那高尚偉大的靈魂，感受到大師那依然滾燙的一腔熱血，那勇于批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的肝膽和執(zhí)著，那悲憫天下蒼生的情懷及大愛，那教化世道人心的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

　　“所有季節(jié)里的花，都開不過靈魂里的花”。讓人感佩的是，大師那如炬雙目，能穿越百年人世滄桑，使《與偉大靈魂的對(duì)話》至今仍能直抵讀者心底靈魂，散發(fā)出奪目的光輝，是我們不可多得的思想寶典和心靈雞湯。

　　修身齊家治國平天下，是中華儒學(xué)之經(jīng)典，盛行2500多年，至今仍被奉為圭臬。托爾斯泰在書中撰寫并改錄了大量有關(guān)修身養(yǎng)性方面的至理良言，闡述了向善友愛、克己為人、惜時(shí)努力的深刻道理。

　　托爾斯泰認(rèn)為，“行善是通往幸福的唯一明路”。人類作為亞當(dāng)?shù)淖优�，都是同一個(gè)身體的一部分，當(dāng)有部分受苦，其他部分也會(huì)跟著受苦。“如果你漠視別人的苦難，你就不配叫作人”。他強(qiáng)調(diào)，對(duì)弱者施愛的人，“才是真正品德高尚的人”。他非�？粗厝蕫叟c良善的功用。他說，“火滌凈物質(zhì)世界的一切，愛凈化精神世界的一切”，“良心是善與惡的真正裁判，是人性的最偉大優(yōu)點(diǎn)”，“良心之外，再?zèng)]有任何東西可以讓我們超越動(dòng)物”，“沒有任何物質(zhì)的善可以彌補(bǔ)你的惡行對(duì)靈魂造成的傷害”。他以蠟燭為喻，“人的心也可以照亮另一顆心與千百顆其他的心”。如何引導(dǎo)更多的人向善，他認(rèn)為“靠教訓(xùn)勸人向善很難，以行動(dòng)示范簡單得多”。

　　對(duì)家庭之愛，他抱有極為清醒的認(rèn)識(shí)。他說，“惡劣行為發(fā)生的最普遍原因之一就是家庭名譽(yù)。很多生命中的偷竊、賄賂與其他惡行，都可以從人們對(duì)家庭的愛獲得解釋”。他認(rèn)為，在道德的高尚意義中，家庭之愛和自我之愛一樣，“一旦逾越界限，愛家庭與愛自己都可能變成罪惡”。這是何其深刻！現(xiàn)實(shí)生活中，許多黨員干部走上不歸路，都有家庭羈絆的影子。家庭是人生的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。作為家長，要認(rèn)識(shí)到“家庭之愛是一種自私的情感”，從而端正家風(fēng)，注重家教，管好子女，不讓家庭之愛成為“惡劣、不良行為的借口”。

　　現(xiàn)代社會(huì)工作生活節(jié)奏加快、壓力加大，人們的脾氣日益見長，急躁易怒成為常態(tài)。托爾斯泰提醒人們“要試著克服貪婪、怠惰、好色與憤怒，作它們的主人”。與人交往相處，“應(yīng)以德報(bào)怨”，“在很多事上寬恕別人”。要“管住自己的嘴”，如果開口之前還有時(shí)間思考，“那就想想是否需要開口？準(zhǔn)備說的話是否傷人？”，“不可以言辭挑撥是非”，破壞團(tuán)結(jié)，警記“言語造成的傷口永不愈合”。

　　托爾斯泰對(duì)時(shí)間、對(duì)生命也有深刻的思考。他告誡人們，“過去已經(jīng)消逝，未來尚未降臨，我們只能擁有現(xiàn)在”，“引導(dǎo)你所有的思想與記憶投注到現(xiàn)在”，因?yàn)椤懊看翁�陽西沉，都帶著你的部分生命離開”。他認(rèn)為生命長短不重要，重要的是生命的深度。“人生最重要的事不是延長生命，而是讓靈魂超越生命而存在”。怎樣的生命才是有意義的？他說“生命是一場奮斗”，應(yīng)該日求進(jìn)境，德業(yè)兼修，期至盡善，稟賦圓成而造卓越�！爱�(dāng)個(gè)人思想源泉枯竭的時(shí)候去讀書，就會(huì)與最聰明的人不期而遇”。

　　死亡是世人無法繞過的話題。托爾斯泰說，“我們應(yīng)該準(zhǔn)備好面對(duì)死亡，因?yàn)樵缤矶紩?huì)降臨”。許多人對(duì)死亡懷有恐懼心理。他認(rèn)為“只要你過著良善的生活，就無須畏懼死亡”，“對(duì)過著精神生活的人而言，死亡并不存在”。他分析，“你對(duì)死亡恐懼的程度，就是你對(duì)生命了解的程度”�！八劳霾荒艽輾�生命”，只是改變了生命存在的形式。我們生命的目的是“追求靈魂的完善”，其他目的在死亡的伴隨下，都沒有實(shí)質(zhì)意義。

　　“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。托爾斯泰也洞察了這一點(diǎn)。在他眼里，財(cái)富是“田地上的糞肥”，“聚集成堆時(shí)會(huì)發(fā)出惡臭，但若散布到田地的每個(gè)角落，便會(huì)讓土地肥沃”。他認(rèn)為“人的需要愈少，困擾也就愈少”，財(cái)富多了會(huì)干擾靈魂的自由。他提醒人們“不要畏懼貧窮，倒是對(duì)財(cái)富要多提防”，因?yàn)椤柏?cái)富的欲望永遠(yuǎn)不會(huì)滿足”，要“抑制自己的需要”。遺憾的是，不健康的財(cái)富觀至今仍使許多人迷失方向。社會(huì)上，拜金主義、金錢至上仍然大行其道，好逸惡勞、奢靡腐化之風(fēng)一度甚囂塵上。近期爆發(fā)的“裸條門”事件，折射出部分大學(xué)生道德底線失守，知識(shí)分子群體肆意踐踏社會(huì)公序良俗讓人痛心，也令人警醒。在近日召開的全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，可謂切中肯綮。相信“裸條門”之類社會(huì)丑惡現(xiàn)象定將不再泛起，社會(huì)面貌也必將為之煥然一新。

　　在《與偉大靈魂的對(duì)話》這本書中，托爾斯泰的一些觀點(diǎn)難免會(huì)帶有時(shí)代特征，今天看來有其歷史的局限性。比如，托爾斯泰認(rèn)為“富人不可能有憐憫心”，“擁有龐大的財(cái)富，等于是走進(jìn)一間教導(dǎo)傲慢、殘酷、自戀與放蕩的學(xué)校”，等等。這與他的出身經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境有關(guān)。瑜中之瑕，并不影響托爾斯泰作為時(shí)代巨匠、靈魂導(dǎo)師的偉大，也不會(huì)影響這本書所蘊(yùn)含著的巨大思想價(jià)值。

　　選讀《與偉大靈魂的對(duì)話》這本書，與大師交流，汲取巨人智慧，你定能體會(huì)到托爾斯泰在書中所說的那種感覺：“智慧帶給我們的善勝過所有其他的知識(shí)，就如同在沙漠中，一碗水勝過金山銀堆”。