毛漢民·人生的常態(tài)

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毛漢民·人生的常態(tài)

作者： 毛漢民 　

　　人的一生，從出生到死亡，一直都在制造問題與解決問題,制造問題的是自己，也有他人和社會(huì)。從童年的自?shī)首詷�，到學(xué)生時(shí)代的學(xué)業(yè)，畢業(yè)后的工作、戀愛、結(jié)婚、生子，到以后的子女問題、夫妻問題、父母問題、健康問題……人的一生始終都在面對(duì)各種各樣的問題，前面的問題解決了，后面的問題接踵而至，而人的心情也就在一連串的面對(duì)——解決——再面對(duì)——再解決中起起伏伏。

　　情緒心理學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人在面對(duì)難以解決的問題時(shí)，必然會(huì)擔(dān)憂、煩惱、焦慮。這是一種心理應(yīng)急機(jī)制，問題解決后才會(huì)平靜下來，才會(huì)有短暫的快樂時(shí)刻，而后，隨著新的問題出現(xiàn)，平靜打破，焦慮重回。一個(gè)人的心情，就在這一路的一張一弛中，不斷重復(fù)。由此可知，人心的寧?kù)o是不可能長(zhǎng)久的，永續(xù)的平靜更是不可能，起起伏伏是心情的常態(tài)，風(fēng)風(fēng)雨雨，苦樂相伴是人生的真面目。雖然據(jù)弗洛伊德說，避苦求樂是人的本性，但事實(shí)上一個(gè)人根本逃不過苦的追擊。人們總想追求成功，追求快樂，追求幸福，但是，有追求，必然有困難，有困難就會(huì)有煩惱，甚至有痛苦。所以，佛家說，有求皆苦，不若無(wú)求。可是真的無(wú)求，一般人又會(huì)無(wú)聊，而且無(wú)法忍受。叔本華因此認(rèn)定，痛苦是人生的本質(zhì)，他認(rèn)為人生就在痛苦和無(wú)聊之間，象鐘擺一樣來回?cái)[動(dòng)，當(dāng)然，叔本華的看法過于悲觀。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化儒、佛、道三家都重視修心，其中又以佛家為甚。佛家認(rèn)為人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五陰熾盛苦。為了擺脫痛苦，佛家采取各種方法，但是，所謂“八萬(wàn)四千法門，至理不離方寸”，基本上都是內(nèi)求心性，有逃避現(xiàn)實(shí)之嫌。只有后來的禪宗，相比之下較為積極合理。據(jù)傳，曾有一個(gè)叫臥輪的禪師，作了一首偈子曰：“臥輪有伎倆，能斷百思想，對(duì)境心不起，菩提日日長(zhǎng)�！绷�祖慧能聽說后，認(rèn)為臥輪并未悟道，反而是給自己添加了桎梏，于是也作了一首偈子：“慧能沒伎倆，不斷百思想，對(duì)境心數(shù)起，菩薩作么長(zhǎng)�！痹诨勰芸磥�，臥輪所謂的斷念、對(duì)境心不起，是缺少活潑生命的虛無(wú)，違反人心的正常規(guī)律，不是人心的大道�；勰苤鲝埖臒o(wú)念，其實(shí)是無(wú)執(zhí)。就是以平等、無(wú)差別之心去觀察事物本來的面目，人有各種心念、各種情緒是正�，F(xiàn)象，只要不去執(zhí)著這些心念和情緒，不去鉆牛角尖，這些心念和情緒過段時(shí)間，自會(huì)消失。人心就象一面鏡子，能照見一切景象，景象消失后，鏡子還是原來的鏡子。人心更象清澈的湖水，風(fēng)起時(shí)，湖水蕩漾，浪花四濺，風(fēng)過后還是一湖靜水，明凈如鏡，其中倒映著藍(lán)天白云、青山綠樹。所以，只要不加以執(zhí)著，就能保持一種泰然、超然的心態(tài)，面對(duì)生活中的各種事件。

　　佛家主張無(wú)執(zhí)、無(wú)求，在某種程度上雖然可以解決一些情緒問題，不過我總覺得這畢竟有些消極。對(duì)于一個(gè)鮮活的生命來說，豈能沒有一點(diǎn)自己的追求？又豈能沒有一點(diǎn)執(zhí)著的精神？還是欣賞臺(tái)灣作家羅蘭的一句話：“生命不是虛空,它如厚重的大地一般真實(shí)而具體。因此,它應(yīng)在執(zhí)著的時(shí)候執(zhí)著，沉迷的時(shí)候沉迷,清醒的時(shí)候清醒�！备�豪邁的還有宋人惠開的一句話：“人生不得行胸臆，縱壽百歲，尤為夭也。”

　　一個(gè)真正洞悉人生真相的人必然明白，苦和樂都是人生的常態(tài)。人的一生，其實(shí)苦和樂都不是最大的問題，關(guān)鍵還是在于做自己真正想做的事情。是自己心甘情愿的事情，即使苦的也是樂的，反之，不是自己喜歡的事情，那才是人生的苦役。他明白自己只是一個(gè)旅人，一心走自己選定的路，同時(shí)盡情享受人生沿途的風(fēng)光，看過、聽過、吃過，玩過、愛過、享受過，追求過、奮斗過、創(chuàng)造過、奉獻(xiàn)過，而后在生命的盡頭，輕輕地轉(zhuǎn)身，揮揮手，作別這個(gè)苦樂人間。