許正和·敬月光

鹽都區(qū)圖書館

許正和·敬月光

作者： 許正和 　

　　中秋節(jié)晚上，鹽城人有一道拜月儀式叫做“敬月光”。鹽城土語中，這個(gè)“光”字發(fā)音近于“廣”�！霸聫V”怎么解釋？沒法的。其實(shí)，即使“敬”的是“月光”，也不算準(zhǔn)確，但好歹接近了。譬如1993年版《鹽城縣志》的“歲時(shí)習(xí)俗”里，也只是這樣表達(dá)——“敬月光”。

　　敬月光的儀式并不復(fù)雜，至少，比起舊歷年底和灶王爺打交道要來得簡便。臘月二十四夜將“灶閣老爺”（鹽城方言對灶王爺?shù)牧硪环N尊稱）送上了天庭，還得在年三十晚上接回，程式上煩瑣。敬月光則簡捷，縣志上說：“一般人家均在室外置一供桌，擺上月餅等供品，敬獻(xiàn)月光�！焙芏嗄暌詠�，我們家就是這么做的。不論是住在小鎮(zhèn)時(shí)期的門前小院，還是搬家進(jìn)城后所住的套房陽臺(tái)�；蛟谙﹃栔校�或是星光下，在最為敞亮的位置擺放一張小桌，或用平底敞口的竹匾，或用后來才有的塑料托盤做容器擺放供品。除了月餅之外，大多人家還用米餅、面餅等，最有象征意義的恐怕是用面粉蒸制的小兔子，大約是因?yàn)橛裢檬窃聦m仙子嫦娥的寵物吧？當(dāng)然柿子、粟子、梨子等時(shí)令果品也是少不了的。鹽城城鄉(xiāng)水網(wǎng)密布，湖蕩眾多，水產(chǎn)品尤其豐富，比如菱、藕，都是敬月光的好東西。宋人范成大詩說：“何處采菱聞度曲，誰家拜月認(rèn)飄香�！狈诺禁}城，也頗對號(hào)。經(jīng)常還用芡實(shí)，芡實(shí)是一種水生植物的果實(shí)，鹽城人稱其為“雞頭”，這玩意兒是不是里下河地區(qū)所特有的呢？我不甚清楚。

　　中秋節(jié)晚上一家人的團(tuán)圓飯大約是和敬月光差不多同時(shí)進(jìn)行的。一年中的節(jié)日總有幾個(gè)除了她的本名之外，又會(huì)被稱做團(tuán)圓節(jié)的，比如除夕，比如元宵。除夕和元宵在春節(jié)的前后，畢竟挨得近，于是處于一年中間的中秋節(jié)的團(tuán)圓功能會(huì)讓人格外看重�；蛴忠�?yàn)槿藗儼具^了漫長的夏季，一下子進(jìn)入了天高云淡、丹桂飄香的秋，心境也變得格外地明澈起來。室內(nèi)，一家人圍坐一桌，細(xì)斟慢酌；室外，則有一年中最明亮的月亮掛在高天之上，天上人間，滿是清暉。在裊裊升騰的香煙中，我總是會(huì)想到蘇東坡的名句：“明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”我一直以為，秋，是有“味道”的。到了中秋佳期，這種味道便濃到了極致。

　　20世紀(jì)六十年代后期，敬月光被貼上了“封、資、修”的標(biāo)簽，也自然被列入了該“砸爛”的范圍。月餅被改稱為“豐收餅”了，敬月光的風(fēng)俗也銷聲匿跡。月亮里倘若真的有神仙，那幾年也倍受冷落、倍感凄涼了，也真不知道她們是怎么挺過來的！后來，月餅當(dāng)然還是換回了本來就樸實(shí)無華的名字，敬月光的儀式也得到了全面的恢復(fù)。鹽城城鄉(xiāng)的月餅不再是單一的“蘇式”，“廣式”月餅也大量出現(xiàn)了，餡的品種也跟著五花八門。敬月光時(shí)，不少人家還用斗香替代了爐香。市區(qū)的郊外，還有人家放起了鞭炮、煙花。也說明，凡是傳統(tǒng)的、民俗的東西，并不是哪一種力量便可隨便削除的。這兩年，官方也顯得格外的開明，給一些最該放假的日子放假了，中秋當(dāng)然也在其中。我在內(nèi)心歡呼，這實(shí)在是社會(huì)的進(jìn)步、文化的進(jìn)步。

　　我在網(wǎng)上曾專門問過家住四川的一位網(wǎng)友，問她們那里有無敬月光的儀式，回答說沒有。雖然如此，我還是相信敬月光的儀式在外地也會(huì)是有的，或許只是叫法、程式、供品等不同罷了。我還相信，排斥敬月光的事情永遠(yuǎn)不會(huì)再發(fā)生了。不僅如此，這樣一種風(fēng)俗一定會(huì)一代一代地傳承下去！