中國人民“父親節(jié)”快樂！

鹽濱淤

父親節(jié)不是“舶來品”，

中國也有自己的“父親節(jié)”！

  2024-06-16 08:08

近些年來，隨著國際交往的增多，很多人熱衷于過“洋節(jié)”。什么圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)……等等。
不少人都知道，公歷6月有個父親節(jié)，這一天，有心的人會以吃飯、送小禮物等形式，給父親送上感恩與祝福。
一些商家為了逐利，更是不遺余力地為這些“洋節(jié)”推波助瀾。那么，父親節(jié)源自何處，中國有自己的父親節(jié)嗎？

答案是有的。中國不但曾經(jīng)有自己的父親節(jié)、“爸爸節(jié)”（民間傳說歷史上曾以軒轅黃帝的出生日即農(nóng)歷三月初三為父親的節(jié)日，但其設(shè)立的具體時間及范圍現(xiàn)在已難考證），而且從國家中央政府立法批準(zhǔn)的層面來看，比美國的父親節(jié)還要早二十多年。

父親節(jié)（Father's Day），顧名思義是感恩父親的節(jié)日。二十世紀(jì)初起源于美國，現(xiàn)已廣泛流傳于世界各地，節(jié)日日期因地域而存在差異。
較廣泛的日期是每年6月的第三個星期日，世界上有52個國家和地區(qū)在這一天過父親節(jié)。節(jié)日里有各種慶祝方式，大部分都與贈送禮物、家族聚餐或活動有關(guān)。

目前中國官方?jīng)]有設(shè)立正式的父親節(jié)。但近些年來，大陸一些民眾權(quán)且借用（某些公開出版物上也默認）某些外國的做法，以6月的第三個星期日為父親節(jié)；臺灣地區(qū)則沿用原國民政府確定的8月8日為父親節(jié)，又稱為“八八節(jié)”、“爸爸節(jié)”。

世界上的第一個父親節(jié)于1910年誕生在美國，是由住在華盛頓州斯波坎的布魯斯•多德夫人倡導(dǎo)的。不過自那時起的半個多世紀(jì)間，這還只是一個市或洲的地方性節(jié)日。
多德夫人的母親在生育第六個孩 子時因難產(chǎn)而死，多德夫人的父親威廉·斯馬特先生曾參加過南北戰(zhàn)爭，妻子過世后，他獨自一人承擔(dān)起撫養(yǎng)、教育六個孩子的重任。多德夫人是家里唯一的女孩，女性的細心特質(zhì)讓她更能體會父親的辛勞，經(jīng)過幾十年的辛苦，兒女們終于長大成人，當(dāng)子女們盼望能讓父親好好安享晚年之際，斯馬特先生卻因多年過度勞累，于1909年辭世。

多德夫人和兄弟們時�；叵肫鸶赣H含辛茹苦養(yǎng)家的情景。斯馬特先生辭世之年，多德夫人參加完教會的母親節(jié)感恩禮拜后特別想念父親，心中明白她的父親在養(yǎng)育兒女過程中所付出的愛和艱辛不亞于任何一個母親。
多德夫人將她的感受告訴給教會的瑞馬士牧師 ，希望能有一個特別的日子紀(jì)念全天下偉大的父親，她的這一想法得到了牧師的贊許和教會組織的支持，于是，她寫了一封措辭懇切的信，向市長與州政府表達了自己的想法，呼吁建立父親節(jié)，并建議以她父親的生日——每年的6月5日作為父親節(jié)。
斯波坎市市長與華盛頓州州長公開表示贊成，州政府采納這一建議時，把節(jié)期改在6月的第三個星期日。
1910年6月19日，多德夫人所在的華盛頓州斯波坎市舉行了全世界的第一次父親節(jié)慶�；顒�，此后，美國各地其它城鎮(zhèn)的人們也陸續(xù)開始慶�！案赣H節(jié)”，但具體日期起初并不完全相同。
▽父親節(jié)創(chuàng)始人布魯斯·多德夫人

人們也采納了多德夫人的建議，在父親節(jié)這天，選擇特定的鮮花來表達對父親的敬意和思念，佩戴紅玫瑰向健在的父親表示愛戴，佩戴白玫瑰則表達對亡父的悼念，這種習(xí)俗一直流傳至今。但也有的地方是用蒲公英作為父親節(jié)的象征，有的地方則用襯有一片綠葉的白丁香向父親表示敬意。
1924年，美國總統(tǒng)柯立芝表示支持設(shè)立全國性父親節(jié)的建議；1966年，約翰遜總統(tǒng)發(fā)表公告宣布，當(dāng)年6月的第三個星期天為美國的父親節(jié)，但當(dāng)時并未完成設(shè)定國家節(jié)日的法定程序；直到1972年，尼克松總統(tǒng)正式簽署建立父親節(jié)的議會決議案，這個節(jié)日才以法律的形式，由國家正式確定了下來，成為全美國的永久性的紀(jì)念日。

在中國，父親節(jié)并非“泊來”的節(jié)日。中國近現(xiàn)代的父親節(jié)（也叫“爸爸節(jié)”）起源，要追溯到民國時期。
民國34（1945）年8月6日，上海《申報》刊登了《八八父親節(jié)緣起》一文，倡導(dǎo)大家在8月8日過父親節(jié)。文章稱：美國為紀(jì)念歐戰(zhàn)中陣亡將士的妻與母，曾發(fā)起創(chuàng)立母親節(jié)。而今，中國也應(yīng)該發(fā)起創(chuàng)立自己的父親節(jié)。因從漢字的形、音、義來看，“父”字形同“八八”（兩個“八”字重疊在一起，經(jīng)過變形就成了“父”字），同時“八八”又諧音“爸爸”，故號召上海市民，一同來過“八八父親節(jié)”。

當(dāng)時日本雖敗局已定，但尚未公開宣布投降，上海仍在日軍掌控之下，有識之士們提出父親節(jié)的構(gòu)想，倡議八月八日為“父親節(jié)”，“暗中表示懷念祖國之意”，紀(jì)念在戰(zhàn)爭中為國捐軀的爸爸們，實有風(fēng)險。所以該文表達的意思較為隱晦， 以父之恩的偉大為主線，呼吁大家要過屬于中華民族的節(jié)日。
該文章末尾公開署名的首倡者共10人，分別是：顏惠慶、袁希濂、陳青士、梅蘭芳、史致富、嚴(yán)獨鶴、費穆、陸干臣、富文壽、張一渠。諸人均系名流，雖久處淪陷區(qū)，但愛國之志仍存。如顏惠慶于北洋時代曾任外交總長、署理國務(wù)總理等職，1941年12月香港淪陷，遭日軍所執(zhí)，次年被迫返回上海，堅持不出任汪偽政府任何的官方職務(wù)。
▽《申報》關(guān)于父親節(jié)原文

8月7日，《申報》在一版的一角再次刊發(fā)了消息《明日“父親節(jié)”，盡孝道莫忘助學(xué)》，文中再次強調(diào)了父親節(jié)的發(fā)起原因，并且倡導(dǎo)子女們在8月8日這一天，胸前佩花（父親健在者，佩戴紅花；父親已故者，佩戴白花；還有父親遠游者，左襟佩戴紅梅花），紀(jì)念父親。
發(fā)起者特制紅、白花各3000朵，委托《申報》和《新聞報》進行義賣，售花所得全部作為助學(xué)金。
上海文人發(fā)起的慶祝父親節(jié)活動，得到了各界的積極響應(yīng)，市民們覺得慶祝父親節(jié)非常有意義、有必要，同年8月8日，上海舉行了慶祝父親節(jié)的活動，人們佩戴鮮花，以各種方式表達對父親的敬重和思念。發(fā)起活動的各界名流還將自己所佩戴的花朵義賣，所得收入亦全部用于捐資助學(xué)。
由于這次只是民間發(fā)起的活動，影響范圍有限。但它反映了當(dāng)時人們的一種和平心理訴求，對現(xiàn)實人生的關(guān)切，以及重塑民族自信心的決心。

抗日戰(zhàn)爭勝利后的1946年5月，又有上海名流潘公展、李石曾、宋漢章、王曉籟、杜月笙、吳稚暉、李登輝（原復(fù)旦大學(xué)校長）、錢永銘等數(shù)十人聯(lián)名向國民政府請求：定“爸爸”諧音的每年八月八日為“父親節(jié)”。其理由是：
“中國八年抗戰(zhàn)，終究得到了最后勝利，這八年中陣亡將士不可計數(shù)，而這輩將士，前赴后繼，殺敵致果的忠勇精神，實受父親平日教養(yǎng)和隨時激勵的結(jié)果，所以父親對于這次抗戰(zhàn)勝利的影響，十分偉大。
回憶第一次世界大戰(zhàn)之后，美國加維然女士，發(fā)起母親節(jié)，紀(jì)念歐戰(zhàn)中陣亡將士的妻與母，因為她們對于國家有偉大貢獻；我們應(yīng)該效法先例，規(guī)定父親節(jié)，同時紀(jì)念這次大戰(zhàn)中陣亡將士的父與兄，因為他們對國家也有偉大影響，使父和母同沾其光�！�
▽1946年7月29日《申報》刊登潘公展等呈請將八月八日定為父親節(jié)的消息

國民政府對此十分重視，召開專題會議商論，最終通過了這個提議。這樣，每年的八月八日，就被當(dāng)時的中央政府確定為全國性質(zhì)的法定父親節(jié)。是日，子女佩花以作紀(jì)念（父親健在者，佩以紅花；逝世者，佩以白花）；相關(guān)的推廣工作也隨后展開。譬如，作為“父親節(jié)”的首倡者之一，1946年8月7日，顏惠慶被邀請去“青年會”做關(guān)于“父親節(jié)”的演講，“談了不同社會中父親的地位和責(zé)任”，次日，他又在日記中寫道：“報上滿載關(guān)于‘父親節(jié)’的報道”。
國人發(fā)起和官方批準(zhǔn)設(shè)立這個節(jié)日的初衷，不僅是尊長孝親，頌揚父愛，更是和第一次世界大戰(zhàn)后西方世界為撫慰陣亡者之母而發(fā)起的母親節(jié)一樣，意在祈盼世界和平，撫慰戰(zhàn)爭創(chuàng)傷。
▽著名電影導(dǎo)演、八八父親節(jié)發(fā)起人之一費穆作詞的歌曲《父親節(jié)》

隨著中華人民共和國的成立，敗退臺灣的“國民政府”變成了臺灣省的地方政權(quán)。所以，這個父親節(jié)也就在偏居一隅的臺灣及其離島延續(xù)了下來。

天地再大，也大不過父母對子女的牽掛；世界再廣，也廣不過父親寬闊的臂膀。爸爸擅長很多事情，但很多爸爸卻向來不太會表達自己的愛。
父愛如山，情深似海。當(dāng)母親含辛茹苦地照顧我們時，父親也在努力地扮演著上蒼所賦予他的負重角色。父親的愛莊嚴(yán)厚重，無言卻如山，是我們最安全的港灣。傳統(tǒng)家庭孩子的教育，通常是有父親來負責(zé)。在殺敵衛(wèi)國的戰(zhàn)場上，那些拋頭顱灑熱血的英勇將士們，他們大無畏的精神，很大程度來自于父輩的教育和引導(dǎo)。

無庸諱言，如今的“父親節(jié)”等已成為一種“節(jié)日文化”。隨著中國“社會主義市場經(jīng)濟體制”的建立，一些人熱衷于“與國際接軌”，一些商家只顧自身“發(fā)財”，一些“公知”更是視“全盤西化”為己任。但人們往往容易忽視的是，一些“洋節(jié)”輸出到中國的背后，可能隱藏著一個天大的問題——西方的文化侵略。這說來似乎聳人聽聞，但它確實是視中華文明為敵的西方文化衛(wèi)道士的狼子野心。

中國是四大文明古國之一，中華文明是世界上惟一沒有中斷、一直綿延流傳的文明。五千年的中華文化中講究孝道為先，就“八八父親節(jié)”的設(shè)立來說，八八連綴，形同父字，而音又與爸爸二字近似，八八節(jié)即爸爸節(jié)既有創(chuàng)意又順口，簡單好記又響亮；“88”與中國悠久傳統(tǒng)的敬老節(jié)日“99”重陽節(jié)也遙相呼應(yīng)，音義俱佳。因此，在中央政府未正式頒布某些法定節(jié)日之前，某些民眾若想過這類節(jié)日，此時參照或沿用本民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，則不失為一個較為合理的選擇。
▽漢語“父”字之歷史演變

其實，父親節(jié)的日期不重要，重要的是子女不要忘記父母的養(yǎng)育之恩和教誨。父親節(jié)這天，人們在思考、在表達對父母的敬愛之心是無可比擬的，當(dāng)我們努力思考著該為父親買什么樣的禮物過節(jié)之時，不妨反省一下我們是否愛我們的父親母親、像他們一樣曾為我們無私地付出一生呢？

（編輯：鹽城市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、市美術(shù)家協(xié)會、市教育學(xué)會、《鹽阜大眾報》黃海潮文藝版會員濱海小街 羅會清）